Mag-type para maghanap

Malalim Oras ng Pagbasa: 7 minuto

Twin-Bakhaw: Pag-uugnay sa SRH sa Ecosystem ng isang Komunidad — Bahagi 2

Pinoprotektahan ng mga katutubong kababaihan ang kanilang kalusugang sekswal at reproductive at ang kanilang kapaligiran sa dagat


Ito ay bahagi 2 ng Twin-Bakhaw: Pag-uugnay ng SRH sa Ecosystem ng isang Komunidad. Ang proyektong nakabase sa Pilipinas ay nagtataguyod para sa pagkakapantay-pantay ng kasarian sa pamamagitan ng mga serbisyong sekswal at reproductive na kalusugan sa mga katutubong populasyon. Sa bahaging ito, tinatalakay ng mga may-akda ang mga hamon, pagpapatupad, mapagmataas na sandali, at magbigay ng gabay para sa pagkopya ng proyekto. Hindi nakuhang bahagi 1? Basahin mo dito.

Bahagi 2

bakla: Ano ang mga hamon na iyong naranasan sa proyektong ito?

Vivien: Sinimulan namin ang Twin-Bakhaw project noong Setyembre 2020, kaya naging challenging dahil ginawa ito noong panahon ng pandemic. Laging mayroong regulasyon ng walang mass gatherings. Ito ang nagbunsod sa amin na gumawa ng clustering sa panahon ng aming mga pagsasanay dahil maliliit na grupo lamang ang pinapayagang magtipon. Karaniwan, gumagawa kami ng one-on-one na pakikipag-usap sa mga babae para lang magbahagi ng impormasyon tungkol sa SRHR. Dahil sa pandemic, maaari lamang tayong magkaroon ng limitadong bilang ng mga kalahok. Dapat nating isagawa ang pagsasanay nang maraming beses at kailangang triplehin ang ating mga pagsisikap para lang maabot ang bilang ng mga kalahok na kailangan nating salihan.

Nemelito: [Isang hamon noon] mahinang koneksyon sa mobile network sa lugar. Isang malaking hamon ang maghatid ng impormasyon at hindi makapag-usap nang maayos sa pamamagitan ng mga tawag, SMS, o datos. Karaniwang isinasabit ng mga tao ang kanilang mga telepono sa mga puno upang makakuha ng signal. (Tandaan: Ito ay karaniwan sa mga malalayong lugar, o sa mga isla na may mahinang signal ng mobile phone, na pumunta sa pinakamataas na punto para lang makakuha ng signal/koneksyon tulad ng pag-akyat sa puno o rooftop o paglalagay ng kanilang mobile phone sa ibabaw ng puno.) Kaya ang ginawa ko ay magtanong sa mga tao kung saan ang pinakamalapit na lugar sa village na may signal ng telepono at makikipag-coordinate ako sa taong pinakamalapit sa lugar na may signal.. Minsan nagpapadala ako ng liham sa driver ng pampublikong transportasyon sa komunidad, isang van na pumupunta sa nayon minsan araw-araw.

Ana Liza: Walang kuryente ang komunidad na ito. Tuwing may training kami, kailangan natin ng generator, at ang mga generator na ito ay maingay. Naiistorbo nito ang focus ng mga kalahok at tagapagsalita. Napakahina din ng mga signal ng mobile phone. Makakakuha ka lang ng signal malapit sa dalampasigan.

Nemelito: Ang mga kalahok ay palaging huli at hindi nasa oras sa panahon ng pagsasanay o workshop. Kung magsisimula ang pagsasanay sa 8 a.m., karamihan sa mga kalahok ay dumarating makalipas ang isang oras at kalahati o dalawang oras...ngunit hindi natin sila masisisi dahil ang mga babae ay nanggaling pa rin sa malalayong lugar...naglalakad sila ng walang sapin 2 km para lang dumalo sa training.

bakla: Sa proyektong ito, nakipag-ugnayan ka sa mga katutubong grupo ng kababaihan. Anong papel ang ginampanan ng mga tradisyonal na pinuno/nakatatanda?

Nemelito: sila [tradisyonal na mga pinuno at matatanda] nagkaroon ng mahalagang papel sa proyekto dahil sila ang nag-apruba ng proyekto sa komunidad. Tradisyon na sa mga pamayanan ng Tagbanua ang makalaya, naunang may alam na pahintulot mula sa konseho ng mga matatanda para sa anumang proyekto o aktibidad ng anumang uri. Ang konsultasyon sa mga matatanda ay isang mahalagang yugto sa pagkuha ng pag-apruba, isang resolusyon ng pag-endorso, at isang memorandum of agreement.

Vivien: Gusto nilang isama ang Twin-Bakhaw project sa kanilang Plano ng Sustainable Development at Proteksyon ng Ancestral Domain (ADSDPP). Natukoy nila na nais nilang maging marine-protected areas ang kanilang mga bakawan, ngunit wala silang ideya kung sino ang mamamahala sa kanila. Hindi ito nakasaad sa kanilang mga plano. Nakatulong ito na malaman nilang may grupong maaaring mamuno sa pamamahala ng mga bakawan. (Tandaan: Ang ADSDPP, kung saan ang paglikha nito ay kasama bilang isang probisyon sa ilalim ng Mga Karapatang Karapatang Katutubo ng Pilipinas ng Pilipinas 1997, ay isang planong inihanda ng mga katutubong pamayanang kultural na nagbabalangkas sa kanilang mga estratehiya kung paano nila bubuuin at protektahan ang kanilang mga ninuno alinsunod sa kanilang mga nakagawiang gawi., mga batas, at mga tradisyon.)

bakla: Mayroon bang anumang pag-aatubili sa mga katutubong pinuno sa pagbibigay ng pagsasanay sa mga kababaihan at babaeng kabataan tungkol sa SRHR? Kung oo, paano mo ito napamahalaan?

Vivien: May mga pagkakataon na naramdaman nilang nilabag sila at para kaming naging bulgar kapag nagbigay kami ng SRHR orientation kung saan inilarawan namin ang mga pribadong bahagi ng babae at lalaki.. Ang ginawa namin, kasama ang mga babae, sabay kaming nakipag-usap sa mga matatanda. Ang mga babae mismo ang nagpaliwanag sa mga matatanda na nagsasabi niyan, “Sa panahon ngayon, hindi natin alam kung ano ang ginagawa ng ating mga anak sa kanilang mga Facebook account...kung ano ang kanilang binubuksan at nakikita doon kapag wala tayo. Ito ay mas mahusay na sa ito [ang pag-ensayo], magagabayan natin sila.” Pagkatapos ay naabot ang isang kasunduan na kapag nagpapakita ng mga video sa SRH o kapag nagsasagawa ng isang Pagsasanay sa SRH para sa kabataan, ipakita muna ang mga video sa matatanda at sa mga babae para malaman kung gaano ito katanggap-tanggap. Kung hindi sila magkasundo, gumawa ng isang kompromiso sa kung ano ang maaari at hindi maipakita. Kung sasabihin nilang hindi, ipagpaliban sa kanila. Mas mabuting magpaliwanag muna sa mga pinuno dahil kung kumbinsido ang mga pinuno, madali nila impluwensyahan ang iba pang miyembro ng komunidad. Makinig sa kanilang mga opinyon. Kung hindi pa sila handa, bigyan sila ng oras para maging handa. Iyon ang dahilan kung bakit mahalagang makakuha ng libre, prior informed consent para malaman mo ang mga dapat at hindi dapat gawin at ang mga bagay na kailangang pagbutihin. Gayundin, magkaroon ng disclaimer sa madla na kung ano ang maaari nilang makita ay maaaring maging isang bagay na hindi komportable para sa kanila at na ito ay para lamang sa mga layuning pang-edukasyon.

“[Ang kanilang] mahalaga din ang pagtanggap [at pagkakaroon] mga konsultasyon sa komunidad at pagbibigay ng capacity building para bigyang kapangyarihan ang mga kababaihan na makisali sa mga ganitong uri ng proyekto...Ito ay [din] mahalagang magkaroon ng pag-aaral bago gawin ang proyekto, lalo na kung babae ang tututukan. Makabubuting malaman ang kanilang pananaw tungkol sa kasarian at SRHR.” — Vivien

bakla: Anong mga rekomendasyon ang mayroon ka kung paano hikayatin ang mga tradisyunal na pinuno sa pagtataguyod para sa SRH at pangangalaga sa kapaligiran?

Nemelito: Pinakamabuting alamin muna ang kanilang kultura at tradisyon, at ang pinakamahusay na kasanayan ay palaging humingi ng pahintulot bago makipag-ugnayan—laging tratuhin sila nang may paggalang. Kahit na sa tingin nila ang proyekto ay labag sa kanilang umiiral na paniniwala ngunit naniniwala sila na ito ay makikinabang sa lahat, aaprubahan nila ito at itutuloy ito.

Vivien: Bago magsimula ang proyekto, nagpresenta kami [ang proyekto] sa kanila bilang bahagi ng libre, proseso ng paunang may kaalamang pahintulot. Ipinaliwanag namin ang output ng proyekto at kung paano ito makakatulong sa kanilang Ancestral Domain Sustainable Development and Protection Plan. Pagkatapos, nagkaroon kami ng isang resolusyon na nagsasabi na ang bawat isa sa mga matatanda ay kinilala ang proyekto. Kasabay nito, isang memorandum of understanding (MOU) ay nilikha at nilagdaan. Hiniling ng mga matatanda ang MOU at nakasaad dito na magbibigay kami ng impormasyon tungkol sa SRHR at pangangalaga sa kapaligiran at isasama namin ang mga lugar na pinamamahalaan ng kababaihan sa kanilang plano sa pagpapaunlad at proteksyon..

“Kilalanin mo sila, alamin ang kanilang kultura at tradisyon, at palaging pakitunguhan sila nang may paggalang.” — Nemelito

Interesado sa pagkopya ng proyektong Twin-Bakhaw? Gamitin ang mga tip na ito upang bumuo ng mga programang tumutugon sa kultura na may mga application sa kapaligiran.

bakla: Paano naman ang pananaw ng mga katutubong lalaki tungkol sa konsepto ng proyektong Twin-Bakhaw sa pagpapakilala ng SRHR sa mga kababaihan sa kanilang komunidad?

Vivien: Noong una ay hindi ito matanggap ng mga lalaki [pagpapakilala ng SRHR sa komunidad] dahil pakiramdam nila ay dapat na mga lalaki ang gumagawa ng mga desisyon, ngunit nang dumalo ang kanilang mga asawa sa pagsasanay, sa huli ay nagawa nilang tanggapin ito. Ipinakita namin sa kanila iyon pagkakapantay-pantay sa kasarian ay pagkakaroon ng pantay na karapatan sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan kapag gumagawa ng mga desisyon. Ipinaunawa sa kanila ng kanilang mga asawa ang konseptong ito [natutunan nila sa pagsasanay], kaya madali nilang nakumbinsi ang kanilang mga asawa na lumahok at tumulong sa pagtatayo ng isang mangrove nursery. Hiniling din ng mga kababaihan na bigyan namin ng lecture ang kanilang mga asawa tungkol sa SRHR upang mas maunawaan nila ang kahalagahan ng pagbabahagi ng gawain sa bahay. Naisip ng mga babae na dapat ding ibahagi ang impormasyon sa kanilang mga asawa upang ipakita na may batayan ang mga sinasabi nila sa kanila...[kaya nagkaroon kami] isang oryentasyon [para sa lalaki], sa mga pangunahing kaalaman ng SRHR.

Ana Liza: Ang binibigyang-diin natin ay hindi kaaway ang mga lalaki, ngunit sila ay mga kasosyo ng kababaihan sa lahat ng mga lugar. Iyon ay gender mainstreaming. Ang mga lalaki ay hindi kaaway, ngunit sila ay kakampi.

Project staff and participants plant mangrove seedlings. Image credit: PATH Foundation Philippines, Inc.
Ang mga kawani ng proyekto at mga kalahok ay nagtatanim ng mga punla ng bakawan. Credit ng larawan: PATH Foundation Philippines, Inc.

bakla: Anong mga pagbabago ang nakita mo sa komunidad habang ipinapatupad ang proyekto?

Nemelito: Napagtanto ng mga babaeng ito na may karapatan sila, may karapatan silang makilahok, ang karapatan sa wastong pangangalaga/serbisyong pangkalusugan...Nagbukas ito ng isang bagong mundo para sa kanila. Natukoy nila ang iba't ibang isyu sa kalusugan sa kanilang komunidad at kalusugan ng reproduktibo at ang kahalagahan ng wastong kalinisan. Karamihan sa mga babaeng ito ay matapang na ngayon na humindi sa kanilang mga asawa kung wala sila sa mood na makipagtalik, o kaya'y magtalik lang sila kung naligo na ang asawa nila at mabango at malinis...[at makipag-usap sa kanilang mga asawa] kung kailan maglilihi, ilang bata [gusto nilang magkaroon], at ang mga puwang ng mga bata sa pagsilang. Sa pamamagitan ng Twin-Bakhaw project, ang mga babae ngayon ay may boses at isang lugar na matatawag nilang sarili nila. Ang pagiging pinuno at tagapangasiwa ng mga bakawan ay nagparamdam sa kanila ng kapangyarihan. Karamihan sa mga babaeng ito ay naging mas may kamalayan [ng] proteksyon sa dagat at pamamahala ng pangisdaan, pagbabago ng klima, ang kahalagahan ng pagkakaugnay ng mga coral reef, mga seagrass bed, at ang mangrove forest, na ginawa silang mga pinuno sa kanilang sariling mga paraan. Nang tanungin namin sila kung bakit gusto nilang protektahan at pangalagaan ang mga bakawan at ang buong marine ecosystem, lahat sila ay nagsabi na ginagawa nila ito para sa kanilang mga anak at para sa mga susunod na henerasyon.

Vivien: Ngayon ay sinimulan na nilang ipaliwanag sa kanilang mga anak ang kahalagahan ng pag-aalaga sa mga bakawan at kung paano dapat pangalagaan ng mga babae ang kanilang sarili, hindi lamang tungkol sa pagprotekta sa kanilang sarili mula sa karahasan kundi pati na rin sa wastong kalinisan at pangangalaga sa kanilang reproductive health. May mga pamilya din na nagsimulang magtanim ng mga bakawan bilang "kambal" para sa kanilang bagong panganak...iyan ang kwento ng Twin-Bakhaw.

"Karamihan sa mga babaeng ito ay naging mas mulat [ng] proteksyon sa dagat at pamamahala ng pangisdaan, pagbabago ng klima, ang kahalagahan ng pagkakaugnay ng mga coral reef, mga seagrass bed, at ang mangrove forest, na ginawa silang mga pinuno sa kanilang sariling mga paraan. Nang tanungin namin sila kung bakit gusto nilang protektahan at pangalagaan ang mga bakawan at ang buong marine ecosystem, lahat sila ay nagsabi na ginagawa nila ito para sa kanilang mga anak at para sa mga susunod na henerasyon.” — Nemelito

bakla: Ano ang iyong ipinagmamalaki na sandali sa pagtatrabaho sa proyektong ito sa ngayon?

Vivien: Na nasasabi na ng mga ina sa kanilang mga asawa, “Ikaw na muna ang bahala sa mga bata since kailangan kong mag-attend ng training, at karapatan kong matuto” at sila na ngayon ang naglo-lobby sa mga pinuno ng nayon na gusto nilang maging lugar na pinamamahalaan ng babae ang kanilang lugar..

Nemelito: Kung paano nabigyan ng kapangyarihan ang mga babaeng Tagbanua na ito at nabuo natin ang kapasidad ng pamumuno ng bawat isa sa kanila.

Ana Liza: Minahal ako ng komunidad. Ayaw nila akong pumunta. Noong sinabi ko sa kanila ang huling araw ko sa komunidad, pinagsama-sama nila ang kanilang pera at nagpaplanong bigyan ako ng farewell party. Pinigilan ko lang kasi alam kong wala silang pera. Ang mga ito ay hindi mabibili ng salapi...ang tanging pag-iisip na nais ng komunidad na maghanda ng isang pagdiriwang para sa iyo. Ang ganitong uri ng pagsisikap sa komunidad ay nagpapainit sa aking puso.

Ang karanasang Twin-Bakhaw ay makakatulong sa mga naghahanap ng mga paraan upang ipatupad ang multi-sectoral, mga pamamaraang nakabatay sa komunidad upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga katutubong pamilya at komunidad. Ang pag-uugnay ng pinahusay na FP/RH sa napapanatiling pangangalaga sa kapaligiran na nakakaapekto sa seguridad ng pagkain ng komunidad ay tumutulong sa mga komunidad na mas tanggapin ang mga benepisyo ng pagkakaroon ng isang mas maliit na pamilya para sa kanilang sarili at sa kanilang kapakanan ng komunidad. Sa pagkakaugnay ng mga isyu sa pag-unlad na kinakaharap ng mundo ngayon, isang pinagsamang diskarte sa pamamagitan ng mga proyekto sa pagpapaunlad tulad ng Twin-Bakhaw ay lubhang kailangan upang makamit ang makabuluhang epekto sa mga lugar ng kalusugan ng reproduktibo, pamamahala ng likas na yaman, at seguridad sa pagkain.

Twin-Bakhaw: Pag-uugnay sa SRH sa Ecosystem ng isang Komunidad — Bahagi 2
Grace Gayoso Pasion

Regional Knowledge Management Officer, Asya, Johns Hopkins Center para sa Mga Programa sa Komunikasyon

Si Grace Gayoso-Pasion ay kasalukuyang Asia Regional Knowledge Management (KM) Officer for Knowledge SUCCESS sa Johns Hopkins Center for Communications Program. Mas kilala bilang Gayo, siya ay isang development communication professional na may halos dalawang dekada ng karanasan sa komunikasyon, pampublikong pagsasalita, komunikasyon sa pagbabago ng pag-uugali, pagsasanay at pag-unlad, at pamamahala ng kaalaman. Ginugugol ang karamihan sa kanyang karera sa nonprofit na sektor, partikular sa larangan ng pampublikong kalusugan, nagtrabaho siya sa mahirap na gawain ng pagtuturo ng kumplikadong konseptong medikal at kalusugan sa mga maralitang taga-lungsod at kanayunan sa Pilipinas., karamihan sa kanila ay hindi nakatapos ng elementarya o sekondarya. Siya ay matagal nang tagapagtaguyod para sa pagiging simple sa pagsasalita at pagsusulat. Matapos makumpleto ang kanyang graduate degree sa komunikasyon mula sa Nanyang Technological University (NTU) sa Singapore bilang isang iskolar ng ASEAN, Siya ay nagtatrabaho sa rehiyonal na KM at mga tungkulin sa komunikasyon para sa mga internasyonal na organisasyon sa pag-unlad na tumutulong sa iba't ibang bansa sa Asya sa pagpapabuti ng kanilang komunikasyon sa kalusugan at mga kasanayan sa KM. Naka-base siya sa Pilipinas.

Vivien Facunla

Pinuno ng pangkat, Ang Lugar na Pinamamahalaan ng Kababaihan ay isang Karapatan, PATH Foundation Philippines, Inc.

Si Vivien Facunla ay ipinanganak at lumaki sa Palawan, Pilipinas. May hawak siyang B.S. sa Marine Biology mula sa Palawan State University. Siya ay may higit sa dalawang dekada ng field-based na karanasan sa fisheries at marine biodiversity conservation, networking, adbokasiya, at marine spatial planning. Nakipagtulungan siya sa iba't ibang stakeholder at nakakuha ng mga nauugnay na karanasan sa pagtataguyod ng karapatang pantao na may espesyal na pagtutok sa Kasarian, Mga Karapatan sa Sekswal at Reproductive Health at mga karapatan sa tenurial ng mga katutubo. Kasalukuyan, siya ang Field Program Coordinator para sa Calamianes Island Group sa ilalim ng USAID Fish Right Program at Team Leader para sa Women-Managed Area ay isang Right Project ng PATH Foundation Philippines, Inc.

Liza Gobrin

Assistant Field Project Officer, Ang Lugar na Pinamamahalaan ng Kababaihan ay isang Karapatan, PATH Foundation Philippines, Inc.

Si Ana Liza Gobrin ay ang Assistant Field Project Officer ng PATH Foundation Philippines, Inc. para sa Women-Managed Area ay isang Tamang proyekto na nakabase sa Linapacan, Palawan. Lumaki si Liza sa isang malaking masayang pamilya at karamihan sa kanyang mga kapatid ay nagtatrabaho sa social development. Kalahati ng kanyang buhay ay ginugol sa pag-oorganisa ng mga tao sa komunidad. Siya ay naging bahagi ng mga pakikibaka ng kababaihan nang higit pa 20 taon. Pangarap niyang magampanan ang kanyang mga tungkulin bilang direktor ng isang non-government organization na kanyang itinatag.

Nemelito Meron

Assistant Field Project Officer, Ang Lugar na Pinamamahalaan ng Kababaihan ay isang Karapatan, PATH Foundation Philippines, Inc.

Nemelito "Emil" Si Meron ay ang Assistant Field Project Officer para sa Women-Managed Area Is a Right project na nakabase sa Coron, Palawan. Si Emil ay mayroong degree sa Engineering. Ito ang unang pagkakataon niyang magtrabaho sa isang organisasyon na gumagawa ng gawaing pangkomunidad. Sinabi niya na ang pagtatrabaho sa proyekto ay isang karanasan sa pagbabago ng buhay, at ang pakikipagtulungan sa katutubong komunidad sa lugar ng proyekto ay lubos na kasiya-siya.

8.2K mga pananaw
Ibahagi sa pamamagitan ng
Kopyahin ang link
Pinatatakbo ng Social Snap