Taip untuk mencari

Mendalam Waktu membaca: 7 minit

Twin-Bakhaw: Menghubungkan SRH kepada Ekosistem Komuniti — Bahagian 2

Wanita orang asli melindungi kesihatan seksual dan reproduktif mereka dan persekitaran marin mereka


Ini adalah bahagian 2 daripada Twin-Bakhaw: Menghubungkan SRH kepada Ekosistem Komuniti. Projek yang berpangkalan di Filipina menyokong kesaksamaan jantina melalui perkhidmatan kesihatan seksual dan reproduktif dalam kalangan penduduk asli. Dalam bahagian ini, penulis membincangkan cabaran, pelaksanaan, detik-detik kebanggaan, dan memberi panduan untuk mereplikasi projek. Terlepas bahagian 1? Baca di sini

Bahagian 2

Gayo: Apakah cabaran yang anda hadapi semasa projek ini?

Vivien: Kami memulakan projek Twin-Bakhaw pada September 2020, jadi ia mencabar kerana ia dilakukan semasa wabak. Sentiasa ada peraturan untuk tidak mengadakan perhimpunan besar-besaran. Ini menyebabkan kami melakukan kluster semasa latihan kami kerana hanya kumpulan kecil dibenarkan untuk berkumpul. Biasanya, kami melakukan perbincangan satu lawan satu dengan wanita hanya untuk berkongsi maklumat tentang SRHR. Disebabkan pandemik, kami hanya boleh mempunyai bilangan peserta yang terhad. Kami mesti menjalankan latihan berkali-kali dan perlu menggandakan usaha kami hanya untuk mencapai bilangan peserta yang perlu kami sertai.

Nemelito: [Satu cabaran ialah] sambungan rangkaian mudah alih yang lemah di dalam kawasan. Ia merupakan satu cabaran besar untuk menyampaikan maklumat dan tidak dapat berkomunikasi dengan betul melalui panggilan, SMS atau data. Orang ramai biasanya menggantung telefon mereka di atas pokok untuk mendapatkan isyarat. (Nota: Selalunya di kawasan terpencil, atau di pulau dengan isyarat telefon bimbit yang lemah, pergi ke titik tertinggi hanya untuk mendapatkan isyarat/sambungan seperti memanjat pokok atau atas bumbung atau meletakkan telefon bimbit mereka di atas pokok. ) Jadi apa yang saya buat ialah bertanya kepada orang di mana tempat yang paling dekat di kampung dengan isyarat telefon dan saya akan berkoordinasi dengan orang yang paling dekat dengan tempat yang mempunyai isyarat itu. Kadang-kadang saya menghantar surat kepada pemandu pengangkutan awam masyarakat, van yang pergi ke kampung sekali sehari.

Ana Liza: Komuniti ini tiada bekalan elektrik. Setiap kali kami mempunyai latihan, kami memerlukan penjana, dan penjana ini bising. Ia mengganggu tumpuan peserta dan penceramah. Isyarat telefon bimbit juga sangat lemah. Anda hanya boleh mendapatkan isyarat berhampiran pantai.

Nemelito: Peserta sentiasa lewat dan tidak menepati masa semasa latihan atau bengkel. Jika latihan bermula jam 8 pagi, kebanyakan peserta tiba sejam setengah atau dua jam kemudian...tetapi kita tidak boleh menyalahkan mereka kerana wanita masih datang dari kawasan yang jauh...mereka berjalan kaki tanpa alas kaki sejauh 2 km semata-mata untuk menghadiri latihan. .

Gayo: Dalam projek ini, anda melibatkan kumpulan wanita pribumi. Apakah peranan yang dimainkan oleh pemimpin/orang tua tradisional?

Nemelito: Mereka [pemimpin tradisional dan orang tua] memainkan peranan penting dalam projek itu kerana mereka adalah orang yang meluluskan projek itu dalam masyarakat. Sudah menjadi tradisi dalam komuniti Tagbanua untuk mendapatkan kebenaran termaklum secara percuma daripada majlis penatua untuk sebarang projek atau aktiviti dalam apa jua bentuk. Perundingan dengan penatua adalah peringkat penting dalam mendapatkan kelulusan, resolusi pengesahan, dan memorandum perjanjian.

Vivien: Mereka mahu mengintegrasikan projek Twin-Bakhaw dalam mereka Pelan Pembangunan dan Perlindungan Lestari Domain Leluhur (ADSDPP). Mereka telah mengenal pasti bahawa mereka mahu hutan bakau mereka menjadi kawasan perlindungan laut, tetapi mereka tidak mempunyai idea tentang siapa yang akan menguruskannya. Ia tidak dinyatakan dalam rancangan mereka. Ia membantu mereka mengetahui ada kumpulan yang boleh memimpin dalam menguruskan hutan bakau. (Nota: ADSDPP, di mana penciptaannya dimasukkan sebagai peruntukan di bawah Akta Hak Rakyat Orang Asal Filipina 1997, ialah rancangan yang disediakan oleh komuniti budaya orang asli yang menggariskan strategi mereka tentang cara mereka akan membangunkan dan melindungi domain nenek moyang mereka mengikut dengan amalan adat, undang-undang, dan tradisi mereka.)

Gayo: Adakah terdapat sebarang keengganan di kalangan pemimpin orang asli untuk memberikan latihan kepada wanita dan remaja wanita tentang SRHR? Jika ya, bagaimana anda menguruskannya?

Vivien: Terdapat contoh apabila mereka berasa dicabul dan seperti kami bersikap kasar apabila kami memberikan orientasi SRHR di mana kami menerangkan aurat wanita dan lelaki. Apa yang kami lakukan, bersama-sama dengan wanita, kami bercakap dengan orang tua bersama-sama. Wanita itu sendiri menjelaskan kepada orang tua dengan mengatakan bahawa, “Kini, kami tidak tahu apa yang anak-anak kami lakukan dalam akaun Facebook mereka...apa yang mereka buka dan lihat di sana apabila kami tiada. Lebih baik dengan [latihan] ini, kita akan dapat membimbing mereka.” Persetujuan kemudiannya dicapai apabila menayangkan video di SRH atau semasa menjalankan Latihan SRH untuk belia, tunjukkan video itu terlebih dahulu kepada para penatua dan wanita untuk menentukan sejauh mana ia boleh diterima. Jika mereka tidak bersetuju, buat kompromi tentang perkara yang boleh dan tidak boleh ditunjukkan. Jika mereka berkata tidak, tunduk kepada mereka. Lebih baik menjelaskan dahulu kepada pemimpin kerana jika pemimpin yakin, mereka boleh dengan mudah mempengaruhi ahli masyarakat yang lain. Dengar pendapat mereka. Jika mereka belum bersedia, berikan mereka masa untuk bersedia. Itulah sebabnya penting untuk mendapatkan persetujuan termaklum secara percuma terlebih dahulu supaya anda tahu perkara yang boleh dan tidak boleh dilakukan serta perkara yang perlu diperbaiki. Juga, berikan penafian kepada penonton bahawa apa yang mereka mungkin lihat boleh menjadi sesuatu yang tidak selesa untuk mereka dan bahawa ia hanya untuk tujuan pendidikan.

“Penerimaan [mereka] juga penting [dan mengadakan] perundingan dengan masyarakat dan menyediakan pembinaan kapasiti untuk memperkasakan wanita untuk melibatkan diri dalam projek seperti ini…Adalah [juga] penting untuk membuat kajian sebelum melakukan projek, terutamanya jika tumpuan akan diberikan kepada wanita. Adalah baik untuk mengetahui persepsi mereka tentang jantina dan SRHR.” - Vivien

Gayo: Apakah cadangan anda tentang cara melibatkan pemimpin tradisional dalam memperjuangkan SRH dan pemuliharaan alam sekitar?

Nemelito: Adalah lebih baik untuk mengetahui budaya dan tradisi mereka terlebih dahulu, dan amalan terbaik adalah sentiasa meminta kebenaran sebelum terlibat—sentiasa melayan mereka dengan hormat. Walaupun mereka fikir projek itu bertentangan dengan kepercayaan mereka yang sedia ada tetapi mereka percaya bahawa ia akan memberi manfaat kepada semua orang, mereka akan meluluskannya dan meneruskannya.

Vivien: Sebelum projek dimulakan, kami membentangkan [projek] kepada mereka sebagai sebahagian daripada proses persetujuan yang dimaklumkan terlebih dahulu secara percuma. Kami menerangkan hasil projek dan cara ia akan membantu dalam Pelan Pembangunan dan Perlindungan Lestari Domain Leluhur mereka. Kemudian, kami mempunyai resolusi yang mengatakan bahawa setiap penatua telah mengakui projek itu. Pada masa yang sama, satu memorandum persefahaman (MOU) telah diwujudkan dan ditandatangani. Para penatua meminta MOU itu dan menyatakan bahawa kami akan memberikan maklumat mengenai SRHR dan perlindungan alam sekitar dan bahawa kami akan menyepadukan kawasan yang diuruskan oleh wanita ke dalam pelan pembangunan dan perlindungan mereka.

"Kenali mereka, kenali budaya dan tradisi mereka, dan sentiasa hormati mereka." — Nemelito

Berminat untuk mereplikasi projek Twin-Bakhaw? Gunakan petua ini untuk membina program responsif budaya dengan aplikasi alam sekitar. 

Gayo: Bagaimana pula dengan perspektif lelaki orang asli tentang konsep projek Twin-Bakhaw untuk memperkenalkan SRHR kepada wanita dalam komuniti mereka?

Vivien: Pada mulanya lelaki tidak dapat menerimanya [memperkenalkan SRHR kepada masyarakat] kerana mereka merasakan bahawa lelaki yang sepatutnya membuat keputusan, tetapi apabila isteri mereka menghadiri latihan, mereka akhirnya dapat menerimanya. Kami menunjukkan kepada mereka itu kesaksamaan jantina mempunyai hak yang sama antara lelaki dan wanita semasa membuat keputusan. Isteri mereka membuatkan mereka memahami konsep ini [mereka belajar daripada latihan], jadi mereka dapat dengan mudah meyakinkan suami mereka untuk mengambil bahagian dan membantu dalam membina tapak semaian bakau. Pihak wanita juga meminta agar kami memberi syarahan kepada suami mereka tentang SRHR supaya mereka lebih memahami kepentingan perkongsian tugas di rumah. Wanita berpendapat bahawa maklumat juga harus dikongsi dengan suami mereka untuk menunjukkan bahawa apa yang mereka katakan kepada mereka mempunyai asas…[jadi kami mempunyai] orientasi [untuk lelaki], mengenai asas SRHR.

Ana Liza: Apa yang kami tekankan ialah lelaki bukan musuh, tetapi mereka adalah pasangan wanita dalam semua bidang. Itu adalah pengarusperdanaan jantina. Lelaki bukan musuh, tetapi mereka adalah sekutu.

Project staff and participants plant mangrove seedlings. Image credit: PATH Foundation Philippines, Inc.
Kakitangan projek dan peserta menanam anak pokok bakau. Kredit imej: Yayasan PATH Philippines, Inc.

Gayo: Apakah perubahan yang anda lihat dalam komuniti semasa melaksanakan projek?

Nemelito: Wanita-wanita ini dapat menyedari bahawa mereka mempunyai hak, mereka mempunyai hak untuk mengambil bahagian, hak untuk mendapatkan penjagaan/perkhidmatan kesihatan yang sewajarnya...Ia membuka dunia baharu untuk mereka. Mereka dapat mengenal pasti isu kesihatan yang berbeza dalam komuniti mereka dan kesihatan reproduktif serta kepentingan menjaga kebersihan yang betul. Kebanyakan wanita ini kini cukup berani untuk mengatakan tidak kepada suami mereka jika mereka tidak mempunyai mood untuk melakukan hubungan seks, atau mereka hanya akan melakukan hubungan seks jika suami mereka telah mandi dan mereka berbau harum dan bersih…[dan berbincang dengan suami mereka] bila hendak mengandung, berapa ramai anak [yang mereka ingin miliki], dan ruang anak ketika lahir. Melalui projek Twin-Bakhaw, wanita kini mempunyai suara dan tempat yang boleh mereka panggil sendiri. Menjadi pemimpin dan penjaga hutan bakau membuatkan mereka berasa diberi kuasa. Kebanyakan wanita ini telah menjadi lebih sedar [tentang] perlindungan marin dan pengurusan perikanan, perubahan iklim, kepentingan kesalinghubungan terumbu karang, padang rumput laut, dan hutan bakau, yang menjadikan mereka pemimpin dengan cara mereka sendiri. Apabila kami bertanya kepada mereka mengapa mereka mahu melindungi dan memulihara hutan bakau dan keseluruhan ekosistem marin, mereka semua berkata bahawa mereka melakukannya untuk anak-anak mereka dan untuk generasi akan datang.

Vivien: Kini mereka telah mula menerangkan kepada anak-anak mereka tentang kepentingan menjaga hutan bakau dan bagaimana kanak-kanak perempuan harus menjaga diri mereka sendiri, bukan sahaja tentang melindungi diri mereka daripada keganasan tetapi juga mengenai kebersihan yang betul dan penjagaan kesihatan reproduktif mereka. Terdapat juga keluarga yang mula menanam pokok bakau sebagai "kembar" untuk bayi mereka yang baru lahir...itulah kisah Twin-Bakhaw.

“Kebanyakan wanita ini telah menjadi lebih sedar [tentang] perlindungan marin dan pengurusan perikanan, perubahan iklim, kepentingan kesalinghubungan terumbu karang, padang rumput laut, dan hutan bakau, yang menjadikan mereka pemimpin dengan cara mereka sendiri. Apabila kami bertanya kepada mereka mengapa mereka mahu melindungi dan memulihara hutan bakau dan keseluruhan ekosistem marin, mereka semua berkata bahawa mereka melakukannya untuk anak-anak mereka dan untuk generasi akan datang.” — Nemelito

Gayo: Apakah detik paling membanggakan anda bekerja dalam projek ini setakat ini?

Vivien: Bahawa ibu-ibu kini boleh berkata kepada suami mereka, “Kamu uruskan anak-anak dahulu kerana saya perlu menghadiri latihan, dan itu adalah hak saya untuk belajar” dan bahawa mereka kini yang melobi ketua-ketua kampung supaya mereka mahu kawasan mereka menjadi kawasan yang diuruskan oleh wanita.

Nemelito: Bagaimana wanita Tagbanua ini diberi kuasa dan kami dapat membina kapasiti kepimpinan setiap seorang daripada mereka.

Ana Liza: Masyarakat menyayangi saya. Mereka tidak mahu saya pergi. Apabila saya memberitahu mereka tentang hari terakhir saya dalam komuniti, mereka mengumpulkan wang mereka bersama-sama dan merancang untuk memberi saya majlis perpisahan. Saya hanya menghalang mereka kerana saya tahu bahawa mereka tidak mempunyai wang. Ini adalah detik-detik yang tidak ternilai...sekadar pemikiran bahawa komuniti ingin menyediakan perayaan untuk anda. Usaha komuniti sebegini menghangatkan hati saya.

Pengalaman Twin-Bakhaw boleh membantu mereka yang mencari jalan untuk melaksanakan pendekatan berasaskan komuniti berbilang sektor untuk menangani keperluan keluarga dan komuniti orang asli secara holistik. Menghubungkan FP/RH yang dipertingkatkan kepada pemuliharaan alam sekitar yang mampan yang memberi kesan kepada keselamatan makanan masyarakat membantu masyarakat menerima dengan lebih baik faedah mempunyai keluarga yang lebih kecil untuk kesejahteraan mereka sendiri dan komuniti mereka. Dengan kesalinghubungan isu pembangunan yang dihadapi dunia hari ini, pendekatan bersepadu oleh projek pembangunan seperti Twin-Bakhaw amat diperlukan untuk mencapai kesan yang ketara dalam bidang kesihatan reproduktif, pengurusan sumber asli dan keselamatan makanan.

Grace Gayoso Pasion

Pegawai Pengurusan Pengetahuan Serantau, Asia, Pusat Johns Hopkins untuk Program Komunikasi

Grace Gayoso-Pasion kini merupakan Pegawai Pengurusan Pengetahuan Serantau Asia (KM) untuk KEJAYAAN Pengetahuan di Program Komunikasi Pusat Johns Hopkins. Lebih dikenali sebagai Gayo, beliau ialah seorang profesional komunikasi pembangunan dengan pengalaman hampir dua dekad dalam komunikasi, pengucapan awam, komunikasi perubahan tingkah laku, latihan dan pembangunan serta pengurusan pengetahuan. Menghabiskan sebahagian besar kerjayanya dalam sektor bukan untung, khususnya dalam bidang kesihatan awam, dia telah mengusahakan tugas yang mencabar iaitu mengajar konsep perubatan dan kesihatan yang kompleks kepada golongan miskin bandar dan luar bandar di Filipina, yang kebanyakannya tidak pernah menamatkan sekolah rendah atau menengah. Dia adalah penyokong lama untuk kesederhanaan dalam bercakap dan menulis. Selepas menamatkan pengajian ijazah dalam bidang komunikasi dari Universiti Teknologi Nanyang (NTU) di Singapura sebagai sarjana ASEAN, beliau telah bekerja dalam KM serantau dan peranan komunikasi untuk organisasi pembangunan antarabangsa yang membantu pelbagai negara Asia meningkatkan komunikasi kesihatan dan kemahiran KM mereka. Dia berpangkalan di Filipina.

Vivien Facunla

Ketua Pasukan, Kawasan Diurus Wanita ialah Hak, Yayasan PATH Philippines, Inc.

Vivien Facunla dilahirkan dan dibesarkan di Palawan, Filipina. Beliau memegang BS dalam Biologi Marin dari Universiti Negeri Palawan. Beliau mempunyai lebih daripada dua dekad pengalaman berasaskan lapangan dalam perikanan dan pemuliharaan biodiversiti marin, rangkaian, advokasi dan perancangan spatial marin. Beliau telah bekerja dengan pelbagai pihak berkepentingan dan memperoleh pengalaman yang relevan dalam memperjuangkan hak asasi manusia dengan tumpuan khusus pada Hak Jantina, Seksual dan Kesihatan Reproduktif serta hak tenurial orang asli. Pada masa ini, beliau ialah Penyelaras Program Lapangan untuk Kumpulan Pulau Calamianes di bawah Program Hak Ikan USAID dan Ketua Pasukan untuk Kawasan Diurus Wanita ialah Projek Tepat PATH Foundation Philippines, Inc.

Liza Gobrin

Penolong Pegawai Projek Lapangan, Kawasan Diurus Wanita ialah Hak, Yayasan PATH Philippines, Inc.

Ana Liza Gobrin ialah Penolong Pegawai Projek Lapangan PATH Foundation Philippines, Inc. untuk Kawasan Diurus Wanita ialah projek Right yang berpangkalan di Linapacan, Palawan. Liza dibesarkan dengan keluarga besar yang bahagia dan kebanyakan adik-beradiknya bekerja dalam pembangunan sosial. Separuh daripada hidupnya telah dihabiskan untuk menganjurkan orang dalam komuniti. Dia telah menjadi sebahagian daripada perjuangan wanita selama lebih daripada 20 tahun. Impiannya adalah untuk menunaikan tugas sebagai pengarah sebuah pertubuhan bukan kerajaan yang ditubuhkannya.

Nemelito Meron

Penolong Pegawai Projek Lapangan, Kawasan Diurus Wanita ialah Hak, Yayasan PATH Philippines, Inc.

Nemelito "Emil" Meron ialah Penolong Pegawai Projek Lapangan bagi Kawasan Diurus Wanita Is a Right project yang berpangkalan di Coron, Palawan. Emil memiliki ijazah dalam bidang Kejuruteraan. Ini adalah kali pertama dia bekerja dalam organisasi melakukan kerja kemasyarakatan. Beliau berkata bahawa bekerja dengan projek itu adalah satu pengalaman yang mengubah hidup, dan bekerja dengan masyarakat orang asli di tapak projek itu sangat memuaskan.