Pemimpin Agama: Sekutu Demi Kesejahteraan Pemuda dan Wanita

Selamat Datang dan Pengenalan

Peter Munene, Pengarah Eksekutif Rangkaian Kepercayaan kepada Tindakan, mengalu-alukan peserta dan berkongsi tiga objektif webinar:

• Untuk memahami kepentingan pemimpin agama dalam intervensi yang menjurus ke arah perubahan norma sosial dan tingkah laku kesihatan reproduktif.
• Untuk memahami pendekatan yang berbeza untuk bekerjasama dengan pemimpin agama.
• Untuk menyerlahkan pengajaran yang diperoleh daripada contoh kehidupan sebenar perkongsian dengan pemimpin agama.

Mengapa Melibatkan Pemimpin Agama untuk Mengubah Norma?

[Courtney McLarnon-Silk, Pegawai Program Kanan di Institut Kesihatan Reproduktif di Universiti Georgetown]

Perbincangan ini memberi tumpuan kepada bagaimana pemimpin agama dan masyarakat boleh menyokong perubahan norma untuk hasil kesihatan yang lebih baik. Norma sosial mempengaruhi apa yang kita lakukan dan bagaimana kita melakukannya. Mereka dikuatkuasakan oleh "kumpulan rujukan" yang kita minta bimbingan. Dalam banyak konteks, pemimpin agama dan masyarakat boleh menjadi kumpulan rujukan kita. Organisasi berasaskan kepercayaan mempunyai pelbagai program kesihatan, tetapi terdapat sedikit bukti tentang nilai ditambah dengan penglibatan mereka. Penglibatan pemimpin agama telah didokumenkan dengan lebih kerap baru-baru ini, tetapi sukar untuk menunjukkan sejauh mana perubahan positif boleh dikaitkan dengan tindakan mereka. Analisis ini memberi peluang untuk perbincangan lanjut tentang cara melibatkan mereka, memperkasakan mereka untuk mempromosikan nilai seperti kesaksamaan dan kesaksamaan dan bekerjasama dengan rangkaian luas mereka untuk mengubah norma sosial.

Kejantanan, Keluarga dan Kepercayaan: Bekerjasama dengan Pemimpin Agama untuk Mentransformasikan Norma Sosial

[Dr. Samuel Byringiro, Mwana Ukundwa, dan Olivier Bizimania, Tearfund]

Kejantanan, Keluarga, dan Kepercayaan (MFF) ialah campur tangan berasaskan kepercayaan yang memfokuskan kepada perubahan norma sosial. Ia melibatkan pemimpin agama dan masyarakat melalui bengkel penyertaan dan refleksi serta perbincangan kumpulan kecil dengan pasangan yang baru berkahwin dan ibu bapa baharu untuk menangani norma jantina yang tidak saksama untuk mengurangkan keganasan rumah tangga dan meningkatkan penggunaan perancangan keluarga. Ini adalah adaptasi daripada campur tangan "Transforming Masculinities" Tearfund, yang pada asalnya dipandu dan diuji di Kinshasa, DRC, dengan kerjasama Institut Kesihatan Reproduktif Universiti Georgetown dan Gereja Kristus di Congo, sebagai sebahagian daripada Projek Passages yang dibiayai oleh USAID.

AMU bekerjasama dengan Passages melalui MFF untuk menangani perancangan keluarga secara berkesan dengan lebih daripada seratus gereja yang beroperasi di Rwanda. Walaupun terdapat kebimbangan awal tentang pemimpin agama membincangkan perancangan keluarga, AMU terkejut melihat pemimpin agama menjadi penyokong kuat selepas bengkel MFF. Selepas latihan, dua daripada mereka datang ke klinik untuk mendapatkan maklumat dan kaedah untuk kegunaan sendiri. Komitmen untuk mempraktikkan latihan ini dipandang sangat positif oleh jemaah mereka. Penglibatan positif pemimpin agama dengan perancangan keluarga membolehkan buat kali pertama membincangkan perkara itu secara terbuka di dalam jemaah dan bercakap tentang kepentingan perancangan keluarga berdasarkan keperluan jemaah yang jelas. Pandemik COVID-19 telah mengurangkan insiden keganasan rumah tangga yang tinggi dan keperluan perancangan keluarga untuk memastikan kanak-kanak dan keluarga dijaga dengan baik. Dari segi kemampanan, para pemimpin agama mengambil pemilikan projek itu dan membuat perancangan dengan pemimpin mazhab untuk meneruskan memudahkan bengkel dan perbincangan kumpulan kecil.

“Pemimpin Agama: Sekutu untuk Kesejahteraan Pemuda dan Wanita”

[Hadja Mariama Sow, Ahli CRSD, dan Aly Kébé, Pemimpin Muda]

Panel pertama ini secara langsung membincangkan penglibatan pemimpin agama dalam isu kesihatan reproduktif dan strategi untuk maklumat, komunikasi dan kerjasama dengan masyarakat untuk mempromosikan kesejahteraan mereka. Dengan mendasarkan hujah mereka pada panduan yang terdapat dalam teks agama, pemimpin agama, khususnya CRSD di Senegal dan rakan sebaya mereka di Guinea, Mali, dan Mauritania, berkomunikasi melalui instrumen multimedia, seperti video “Rien n'est tabou” ( Tiada yang pantang larang) dan “Senegal ENGAGE: Agama dan Kesihatan Keluarga,” untuk menjangkau lebih ramai orang. Alat-alat ini juga memungkinkan untuk mencapai khalayak luas mengenai kedudukan agama Islam, khususnya mengenai penggunaan kontraseptif moden oleh pasangan suami isteri untuk kelahiran angkasa dan kemudaratan yang disebabkan oleh Cacatan Alat Kelamin Wanita (FGM) kepada kesihatan gadis muda dan ibu-ibu.

[Aliou Diop, Presiden AGD, dan Awa Sedou Traoré]

Sumbangan masyarakat sivil dalam perbincangan ini adalah ketara. Dalam panel ini yang terdiri daripada pemimpin masyarakat sivil, terutamanya Aliou Diop, seorang wartawan yang pakar dalam kesihatan reproduktif, dan Awa Sedou Traoré, peranan mereka dalam penyelarasan dan memberikan maklumat telah dibincangkan. Persatuan AGD menyelaraskan pasukan petugas yang ditubuhkan di Mauritania, yang merangkumi:

• Pemimpin agama.
• Golongan muda (ahli persatuan belia dalam komuniti mereka).
• pegawai kerajaan.
• Rakan kongsi teknikal dan kewangan.

Pasukan petugas mengenal pasti isu FGM dan penggunaan kontraseptif moden untuk kelahiran angkasa lepas sebagai sangat penting di Mauritania, menurut statistik negara. AGD mengetuai proses penghasilan multimedia, "Leaders religieux et jeunes engagés pour l'abandon des mutilations génitales féminines et l'espacement des naissances," yang akan membantu menyampaikan mesej utama yang dikenal pasti oleh pasukan petugas kepada kedua-dua pemimpin agama dan belia. Sehubungan itu, kerjasama wanita dan lelaki dalam media yang pakar dalam kesihatan reproduktif amat kondusif untuk mencapai lebih banyak komuniti.

“Terikunda Jékulu: Melibatkan Imam Secara Berbeza Melalui Pendekatan Rangkaian Sosial untuk Meruntuhkan Halangan Sosio-Normatif Berkaitan Perancang Keluarga”

[Mariam Diakité, IRH Georgetown University]

Pembentangan ini memberi tumpuan kepada cara baharu untuk melibatkan imam melalui pendekatan rangkaian sosial Terikunda Jékulu (TJ) untuk memecahkan halangan sosio-normatif kepada perancangan keluarga. Pembentangan itu menekankan konteks pendekatan, di mana terdapat kadar keperluan yang tidak terpenuhi yang tinggi untuk perancangan keluarga dan kadar penggunaan kaedah kontraseptif moden yang rendah di Afrika Barat, khususnya di Benin dan Mali. Didapati bahawa keperluan perancang keluarga yang tidak dipenuhi sering dikaitkan dengan faktor sosiobudaya. Sebagai contoh, keputusan tentang kesuburan dan penggunaan kontraseptif jarang berlaku secara individu; sebaliknya, mereka dipengaruhi oleh norma sosial. Oleh itu, dalam mana-mana campur tangan, adalah penting untuk menyasarkan persekitaran sosial dan bukan hanya individu. Sejak 2016, pendekatan TJ telah dibiayai oleh USAID, dipandu di Benin oleh Institut Kesihatan Reproduktif, dengan kerjasama Care and Plan International. Pada masa ini, pendekatan ini sedang dipertingkatkan di Mali.

Kesimpulan dan Syor Pembentang

Adalah penting untuk menekankan kerjasama antara golongan muda dan pemimpin agama, antara denominasi agama yang berbeza, untuk menyokong komunikasi antara generasi, dan untuk menggalakkan penyertaan pemimpin tradisional dalam dialog masyarakat. Jika pemimpin agama memaklumkan dan meningkatkan kesedaran tentang kedudukan yang dinyatakan dalam teks suci mengenai penggunaan kontrasepsi pasangan dan amalan FGM, maka pemimpin tradisional boleh melakukan perkara yang sama dengan amalan budaya positif, seperti yang memupuk kesejahteraan dan berkembang maju. ibu dan anak melalui jarak kelahiran, maskuliniti positif dalam hubungan pasangan, dan inisiatif budaya yang inovatif.

Berkongsi pengalaman yang berjaya di kalangan negara dan aktor yang berbeza dalam bidang itu adalah salah satu cara untuk mencapai perubahan dalam norma sosial dengan cepat. Di luar tetapan seperti webinar dan bengkel, terdapat keperluan untuk membina rangkaian aktif antara pelakon dari negara yang berbeza, dan dalam negara, untuk memudahkan peningkatan amalan berimpak tinggi dalam komuniti.

Nampaknya terdapat kekurangan bukti mengenai sumbangan pemimpin agama untuk memperbaiki kehidupan masyarakat mereka. Terdapat testimoni dan kisah hidup, tetapi masih sukar untuk menterjemahkan hasil positif ini kepada data untuk memaklumkan dan membimbing penggubal dasar, untuk menjalankan advokasi untuk sumber tambahan, dan untuk membawa perubahan di kalangan mereka yang masih enggan. Data juga menunjukkan bahawa melalui penyertaan mereka, golongan muda menyumbang kepada perubahan positif, dan bagaimana mereka melakukannya. Untuk kerja itu memberi impak yang berkekalan, terdapat keperluan untuk mengukuhkan dialog antara pemimpin agama dan golongan muda, untuk menyokong golongan muda membawa mesej utama kepada penggubal dasar. Ia juga perlu untuk mengenal pasti dan menyokong amalan budaya yang mengubah norma sosial secara positif. Akhir sekali, semua aktor perlu mengukuhkan kerjasama dan menyampaikan kemajuan yang disokong oleh bukti untuk mempengaruhi keputusan, dasar dan program awam.

Soal Jawab

Bagaimanakah pemimpin agama boleh meningkatkan akses golongan muda kepada perkhidmatan kesihatan reproduktif/perancang keluarga (maklumat dan akses untuk digunakan)?