Escreva para pesquisar

Em Profundidade Tempo de leitura: 7 minutos

Twin-Bakhaw: Conectando SRH ao Ecossistema de uma Comunidade — Parte 2

As mulheres indígenas protegem sua saúde sexual e reprodutiva e seu ambiente marinho


Esta é a parte 2 de Twin-Bakhaw: conectando SRH ao ecossistema de uma comunidade. O projeto com sede nas Filipinas defende a equidade de gênero por meio de serviços de saúde sexual e reprodutiva entre as populações indígenas. Nesta parte, os autores discutem desafios, implementação, momentos de orgulho e orientam a replicação do projeto. Perdeu a parte 1? Leia aqui

Parte 2

Gayo: Quais foram os desafios que você encontrou durante este projeto?

Vivien: Iniciamos o projeto Twin-Bakhaw em setembro de 2020, então foi desafiador porque foi feito durante o período da pandemia. Sempre houve a regulamentação de nenhuma reunião de massa. Isso nos levou a fazer agrupamentos durante nossos treinamentos, pois apenas pequenos grupos eram permitidos para se reunir. Normalmente, fazemos conversas individuais com mulheres apenas para compartilhar informações sobre SRHR. Por causa da pandemia, só podemos ter um número limitado de participantes. Devemos realizar o treinamento várias vezes e triplicar nossos esforços apenas para atingir o número de participantes que precisamos envolver.

Nemelito: [Um desafio foi] conectividade de rede móvel ruim na área. Foi um grande desafio retransmitir informações e não conseguir se comunicar adequadamente por meio de chamadas, SMS ou dados. As pessoas geralmente penduram seus telefones nas árvores para obter um sinal. (Nota: É habitual em zonas remotas, ou em ilhas com sinal fraco de telemóvel, ir ao ponto mais alto apenas para obter sinal/ligação como por exemplo subir a uma árvore ou telhado ou colocar o telemóvel em cima de uma árvore. ) Então o que eu fazia era perguntar para as pessoas qual era o local mais próximo da aldeia com sinal de telefone e eu coordenava com a pessoa mais próxima do local com sinal. Às vezes mando uma carta para o motorista do transporte público comunitário, uma van que vai até a aldeia uma vez por dia.

Ana Liza: Esta comunidade não tem eletricidade. Toda vez que temos um treinamento, precisamos de um gerador, e esses geradores são barulhentos. Isso atrapalha tanto o foco dos participantes quanto dos palestrantes. Os sinais de celular também são muito fracos. Você só consegue sinal perto da beira-mar.

Nemelito: Os participantes estavam sempre atrasados e não pontuais durante o treinamento ou workshops. Se o treinamento começa às 8h, a maioria dos participantes chega uma hora e meia ou duas horas depois… mas não podemos culpá-los porque as mulheres ainda vêm de áreas distantes… .

Gayo: Neste projeto, você envolveu os grupos de mulheres indígenas. Que papel desempenharam os líderes/anciãos tradicionais?

Nemelito: Eles [líderes tradicionais e anciãos] tiveram um papel importante no projeto porque foram eles que aprovaram o projeto na comunidade. É uma tradição nas comunidades de Tagbanua obter consentimento livre e informado prévio do conselho de anciãos para qualquer projeto ou atividade de qualquer tipo. A consulta com os anciãos foi um estágio crucial para obter uma aprovação, uma resolução de endosso e um memorando de acordo.

Vivien: Eles querem integrar o projeto Twin-Bakhaw em sua Plano de Desenvolvimento Sustentável e Proteção do Domínio Ancestral (ADSDPP). Eles identificaram que querem que seus manguezais sejam áreas marinhas protegidas, mas não têm ideia de quem irá gerenciá-los. Não é indicado em seus planos. Ajudou eles saberem que existe um grupo que pode liderar o manejo dos manguezais. (Nota: O ADSDPP, cuja criação está incluída como uma disposição das Leis dos Direitos dos Povos Indígenas das Filipinas de 1997, é um plano preparado por comunidades culturais indígenas que descreve suas estratégias sobre como desenvolverão e protegerão seus domínios ancestrais de acordo com suas práticas costumeiras, leis e tradições.)

Gayo: Houve alguma relutância entre os líderes indígenas em fornecer treinamento para mulheres e adolescentes sobre SDSR? Se sim, como você conseguiu isso?

Vivien: Houve casos em que eles se sentiram violados e como se estivéssemos sendo vulgares quando demos uma orientação SRHR onde descrevíamos as partes íntimas de homens e mulheres. O que nós fizemos, junto com as mulheres, conversamos com os mais velhos juntos. As próprias mulheres explicaram aos anciãos dizendo que, “Hoje em dia, não sabemos o que nossos filhos estão fazendo em suas contas do Facebook… o que eles abrem e veem lá quando não estamos por perto. É melhor que com isso [o treinamento] a gente consiga orientá-los.” Chegou-se então a um acordo de que, ao exibir vídeos sobre SRH ou ao conduzir uma Treinamento em SSR para jovens, mostre os vídeos primeiro aos anciãos e às mulheres para determinar o quão aceitável é. Se eles discordarem, faça um acordo sobre o que pode e o que não pode ser mostrado. Se eles disserem não, adie-os. Melhor explicar primeiro aos líderes porque se os líderes estiverem convencidos, eles podem facilmente influenciar os outros membros da comunidade. Ouça suas opiniões. Se ainda não estiverem prontos, dê-lhes tempo para estarem prontos. É por isso que é importante obter consentimento livre e informado prévio para que você saiba o que fazer e o que não fazer e as coisas que precisam ser melhoradas. Além disso, tenha um aviso para o público de que o que eles podem ver pode ser algo desconfortável para eles e que é apenas para fins educacionais.

“[Sua] aceitação também é importante [e ter] consultas com a comunidade e fornecer capacitação para capacitar as mulheres a se envolverem nesses tipos de projetos... É [também] importante ter um estudo antes de fazer o projeto, especialmente se o o foco será nas mulheres. Será bom saber a percepção deles sobre gênero e SRHR.” — Vivien

Gayo: Que recomendações você tem sobre como envolver os líderes tradicionais na defesa da SSR e da conservação ambiental?

Nemelito: é melhor conhecer sua cultura e tradições primeiro, e a melhor prática seria sempre pedir permissão antes de se envolver - sempre trate-os com respeito. Mesmo que pensem que o projeto vai contra suas crenças existentes, mas acreditam que beneficiará a todos, eles o aprovarão e o levarão adiante.

Vivien: Antes do início do projeto, apresentamos [o projeto] a eles como parte do processo de consentimento livre e informado prévio. Explicamos o resultado do projeto e como ele ajudará no Plano de Proteção e Desenvolvimento Sustentável do Domínio Ancestral. Então, tivemos uma resolução dizendo que cada um dos anciãos havia reconhecido o projeto. Ao mesmo tempo, um memorando de entendimento (MOU) foi criado e assinado. Os anciãos solicitaram o MOU e que afirma que daremos informações sobre SRHR e proteção ambiental e que iremos integrar áreas geridas por mulheres em seu plano de desenvolvimento e proteção.

“Conheça-os, conheça sua cultura e suas tradições e trate-os sempre com respeito.” — Nemelito

Interessado em replicar o projeto Twin-Bakhaw? Use essas dicas para criar programas culturalmente responsivos com aplicativos ambientais. 

Gayo: Que tal a perspectiva dos homens indígenas sobre o conceito do projeto Twin-Bakhaw de introduzir SDSR para mulheres em sua comunidade?

Vivien: A princípio, os homens não aceitaram [apresentar SSRD à comunidade], pois achavam que os homens deveriam tomar as decisões, mas quando suas esposas participaram do treinamento, eles acabaram aceitando. Nós mostramos a eles que igualdade de gênero é ter direitos iguais entre homens e mulheres na tomada de decisões. Suas esposas os fizeram entender esse conceito [eles aprenderam com o treinamento], então eles conseguiram facilmente convencer seus maridos a participar e ajudar na construção de um viveiro de mangue. As mulheres também solicitaram que fizéssemos uma palestra para seus maridos sobre SDSR para que eles entendessem melhor a importância da divisão de tarefas em casa. As mulheres achavam que as informações também deveriam ser compartilhadas com seus maridos para mostrar que o que elas estavam dizendo a elas tinha uma base... [então tivemos] uma orientação [para homens], sobre os fundamentos de SSRD.

Ana Liza: O que estamos enfatizando é que os homens não são inimigos, mas sim parceiros das mulheres em todas as áreas. Isso é integração de gênero. Homens não são inimigos, mas são aliados.

Project staff and participants plant mangrove seedlings. Image credit: PATH Foundation Philippines, Inc.
A equipe do projeto e os participantes plantam mudas de mangue. Crédito da imagem: PATH Foundation Filipinas, Inc.

Gayo: Que mudanças você observou na comunidade durante a implementação do projeto?

Nemelito: Estas mulheres conseguiram perceber que têm direito, têm direito de participar, direito a cuidados/serviços de saúde adequados…Abriu-se um novo mundo para elas. Eles foram capazes de identificar os diferentes problemas de saúde em sua comunidade e saúde reprodutiva e a importância da higiene adequada. A maioria dessas mulheres agora são corajosas o suficiente para dizer não a seus maridos se eles não estiverem com vontade de fazer sexo, ou só farão sexo se seus maridos tomarem banho e cheirarem bem e limpos ... [e para discutir com seus maridos] quando conceber, quantos filhos [elas gostariam de ter] e os espaços das crianças ao nascer. Por meio do projeto Twin-Bakhaw, as mulheres agora têm voz e um lugar que podem chamar de seu. Ser líderes e guardiões dos manguezais os fazia sentir-se fortalecidos. A maioria dessas mulheres tornou-se mais consciente [sobre] a proteção marinha e a gestão da pesca, as mudanças climáticas, a importância da interconexão dos recifes de coral, dos bancos de ervas marinhas e da floresta de mangue, o que as tornou líderes em seus próprios caminhos. Quando perguntamos a eles por que queriam proteger e conservar os manguezais e todo o ecossistema marinho, todos disseram que o faziam por seus filhos e pelas futuras gerações.

Vivien: Agora elas começaram a explicar para seus filhos a importância de cuidar do mangue e como as meninas devem se cuidar, não só sobre como se proteger da violência, mas também sobre higiene e cuidados com a saúde reprodutiva. Houve também famílias que começaram a plantar mangues como “gêmeas” para o recém-nascido… essa é a história do Twin-Bakhaw.

“A maioria dessas mulheres tornou-se mais consciente [da] proteção marinha e gestão da pesca, mudança climática, a importância da interconexão dos recifes de coral, tapetes de ervas marinhas e manguezais, o que as tornou líderes em seus próprios caminhos. Quando perguntamos a eles por que queriam proteger e conservar os manguezais e todo o ecossistema marinho, todos disseram que o faziam por seus filhos e pelas futuras gerações”. — Nemelito

Gayo: Qual foi o seu momento de maior orgulho trabalhando neste projeto até agora?

Vivien: Que as mães agora podem dizer aos maridos: “Você cuida primeiro dos filhos, pois tenho que participar de um treinamento, e é meu direito aprender” e que agora são elas que pressionam os líderes da aldeia para que eles querem que sua área seja uma área administrada por mulheres.

Nemelito: Como essas mulheres Tagbanua foram empoderadas e como conseguimos construir a capacidade de liderança de cada uma delas.

Ana Liza: A comunidade me amava. Eles não queriam que eu fosse. Quando contei a eles sobre meu último dia na comunidade, eles juntaram seu dinheiro e planejavam me dar uma festa de despedida. Eu apenas os parei porque sei que eles não têm dinheiro. São momentos inestimáveis… só de pensar que a comunidade quer preparar uma festa para você. Esse tipo de esforço comunitário aquece meu coração.

A experiência da Twin-Bakhaw pode ajudar aqueles que procuram maneiras de implementar abordagens multissetoriais baseadas na comunidade para atender de forma holística às necessidades das famílias e comunidades indígenas. Vincular FP/RH aprimorados à conservação ambiental sustentável que impacta a segurança alimentar da comunidade ajuda as comunidades a aceitar melhor os benefícios de ter uma família menor para seu próprio bem-estar e o de sua comunidade. Com a interconexão das questões de desenvolvimento que o mundo enfrenta hoje, uma abordagem integrada por projetos de desenvolvimento como o Twin-Bakhaw é muito necessária para alcançar um impacto significativo nas áreas de saúde reprodutiva, gestão de recursos naturais e segurança alimentar.

Graça Gayoso Pasion

Diretor Regional de Gestão do Conhecimento, Ásia, Johns Hopkins Center for Communication Programs

Grace Gayoso-Pasion é atualmente a Oficial de Gerenciamento de Conhecimento Regional (KM) da Ásia para o Knowledge SUCCESS no Johns Hopkins Center for Communications Program. Mais conhecida como Gayo, ela é uma profissional de comunicação de desenvolvimento com quase duas décadas de experiência em comunicação, oratória, comunicação para mudança de comportamento, treinamento e desenvolvimento e gestão do conhecimento. Passando a maior parte de sua carreira no setor sem fins lucrativos, especificamente no campo da saúde pública, ela trabalhou na desafiadora tarefa de ensinar conceitos médicos e de saúde complexos para pobres urbanos e rurais nas Filipinas, a maioria dos quais nunca concluiu o ensino fundamental ou médio. Ela é uma defensora de longa data da simplicidade ao falar e escrever. Depois de concluir sua pós-graduação em comunicações pela Nanyang Technological University (NTU) em Cingapura como bolsista da ASEAN, ela trabalhou em KM regional e funções de comunicação para organizações internacionais de desenvolvimento, ajudando vários países asiáticos a melhorar suas habilidades de comunicação e KM em saúde. Ela mora nas Filipinas.

Vivien Facunla

Líder de Equipe, Área Gerida por Mulheres é um Direito, PATH Foundation Filipinas, Inc.

Vivien Facunla nasceu e foi criada em Palawan, Filipinas. Ela é bacharel em Biologia Marinha pela Palawan State University. Ela tem mais de duas décadas de experiência de campo em pesca e conservação da biodiversidade marinha, networking, advocacia e planejamento espacial marinho. Ela trabalhou com várias partes interessadas e ganhou experiência relevante na defesa dos direitos humanos com foco especial em direitos de gênero, saúde sexual e reprodutiva e direitos de posse dos povos indígenas. Atualmente, ela é a Coordenadora do Programa de Campo para o Calamianes Island Group sob o USAID Fish Right Program e Team Leader para a Women-Managed Area is a Right Project da PATH Foundation Filipinas, Inc.

Liza Gobrin

Diretor Assistente de Projetos de Campo, Área Gerida por Mulheres é um Direito, Fundação PATH Filipinas, Inc.

Ana Liza Gobrin é a Oficial Assistente de Projetos de Campo da PATH Foundation Filipinas, Inc. para a Área Gerida por Mulheres é um projeto da Right baseado em Linapacan, Palawan. Liza cresceu com uma grande família feliz e a maioria de seus irmãos trabalha no desenvolvimento social. Metade de sua vida foi gasta organizando pessoas na comunidade. Ela faz parte das lutas das mulheres há mais de 20 anos. Seu sonho é cumprir suas funções como diretora de uma organização não governamental que fundou.

Nemelito Meron

Diretor Assistente de Projetos de Campo, Área Gerida por Mulheres é um Direito, Fundação PATH Filipinas, Inc.

Nemelito "Emil" Meron é a oficial assistente do projeto de campo para o projeto Área Gerida por Mulheres É um Direito, com sede em Coron, Palawan. Emil é formado em Engenharia. Esta é a primeira vez que ele trabalha em uma organização que faz trabalho comunitário. Ele disse que trabalhar com o projeto foi uma experiência de mudança de vida, e trabalhar com a comunidade indígena no local do projeto foi muito gratificante.