Mtandao huu uliangazia wajibu wa viongozi wa kidini kama washirika muhimu katika kukuza kanuni chanya za kijamii kwa afya ya uzazi na ustawi wa vijana na wanawake, pamoja na umuhimu wa ushirikiano na miungano katika kujenga majadiliano ya jamii yenye kuleta mabadiliko chanya. Iliandaliwa kwa pamoja na Mradi wa Vifungu (Taasisi ya Afya ya Uzazi, Chuo Kikuu cha Georgetown) na Mradi wa PACE (Population Reference Bureau).
Chapisho hili la blogu lilichapishwa kwa Kifaransa. Mimina lire la toleo la française, bonyeza hapa.
Peter Munene, Mkurugenzi Mtendaji wa Mtandao wa Imani kwa Vitendo, ilikaribisha washiriki na kushiriki malengo matatu ya mtandao:
[Courtney McLarnon-Silk, Afisa Mkuu wa Programu katika Taasisi ya Afya ya Uzazi katika Chuo Kikuu cha Georgetown]
Mjadala huu ulilenga jinsi viongozi wa kidini na jamii wanaweza kuunga mkono mabadiliko ya kanuni kwa matokeo bora ya afya. Kanuni za kijamii huathiri kile tunachofanya na jinsi tunavyofanya. Zinatekelezwa na "vikundi vya marejeleo" ambavyo tunageukia kwa mwongozo. Katika mazingira mengi, viongozi wa kidini na jumuiya wanaweza kuwa vikundi vyetu vya marejeleo. Mashirika ya kidini yana programu nyingi za afya, lakini kuna ushahidi mdogo wa thamani iliyoongezwa na ushiriki wao. Kuhusika kwa viongozi wa kidini kumerekodiwa mara kwa mara hivi karibuni, lakini ni vigumu kuonyesha ni kiasi gani mabadiliko chanya yanaweza kuhusishwa na matendo yao. Uchambuzi huu unatoa fursa kwa majadiliano zaidi kuhusu jinsi ya kuwashirikisha, kuwapa uwezo wa kukuza maadili kama vile usawa na usawa na kufanya kazi na mitandao yao pana ili kubadilisha kanuni za kijamii.
[Dk. Samuel Byringiro, Mwana Ukundwa, na Olivier Bizimania, Tearfund]
Uanaume, Familia, na Imani (MFF) ni uingiliaji kati unaozingatia imani unaolenga kubadilisha kanuni za kijamii. Inashirikisha viongozi wa kidini na jamii kupitia warsha shirikishi na tafakari na mijadala ya vikundi vidogo na wanandoa wapya na wazazi wapya ili kushughulikia kanuni za kijinsia zisizo sawa ili kupunguza unyanyasaji wa nyumbani na kuongeza matumizi ya uzazi wa mpango. Haya ni mapitio ya uingiliaji kati wa Tearfund wa “Kubadilisha Wanaume”, ambao ulijaribiwa hapo awali na kujaribiwa huko Kinshasa, DRC, kwa ushirikiano na Taasisi ya Afya ya Uzazi ya Chuo Kikuu cha Georgetown na Kanisa la Kristo nchini Kongo, kama sehemu ya Mradi wa Vifungu unaofadhiliwa na USAID.
AMU ilishirikiana na Passages kupitia MFF kushughulikia upangaji uzazi ipasavyo na zaidi ya makanisa mia moja inayofanya kazi nchini Rwanda. Ingawa kulikuwa na wasiwasi wa awali kuhusu viongozi wa kidini kujadili uzazi wa mpango, AMU ilishangaa kuona viongozi wa kidini wakiwa watetezi wenye nguvu baada ya warsha za MFF. Baada ya mafunzo, wawili kati yao walifika kliniki ili kupata habari na njia za matumizi yao wenyewe. Ahadi hii ya kutekeleza mafunzo ilitazamwa vyema sana na makutaniko yao. Ushiriki mzuri wa viongozi wa kidini katika kupanga uzazi ulifanya iwezekane kwa mara ya kwanza kujadili mada hiyo kwa uwazi katika makutaniko na kuzungumza juu ya umuhimu wa kupanga uzazi kulingana na mahitaji ya wazi ya makutaniko. Janga la COVID-19 lilileta nafuu kubwa ya matukio makubwa ya unyanyasaji wa nyumbani na hitaji la kupanga uzazi ili kuhakikisha kuwa watoto na familia wanatunzwa vyema. Katika suala la uendelevu, viongozi wa dini walichukua umiliki wa mradi na kupanga mipango na viongozi wa madhehebu ili kuendelea kuwezesha warsha na mijadala ya vikundi vidogo.
[Hadja Mariama Sow, Mwanachama wa CRSD, na Aly Kébé, Kiongozi Kijana]
Jopo hili la kwanza lilishughulikia moja kwa moja ushiriki wa viongozi wa kidini katika masuala ya afya ya uzazi na mikakati ya habari, mawasiliano, na ushirikiano na jamii ili kukuza ustawi wao. Kwa kuegemeza hoja zao juu ya mwongozo unaopatikana katika maandishi ya kidini, viongozi wa kidini, hasa wale wa CRSD nchini Senegal na wenzao nchini Guinea, Mali, na Mauritania, wanawasiliana kupitia vyombo vya habari mbalimbali, kama vile video “Rien n'est tabou” ( Hakuna kilicho mwiko) na "Senegal SHIRIKI: Dini na Afya ya Familia," ili kufikia watu wengi zaidi. Vyombo hivi pia vinawezesha kufikia hadhira kubwa juu ya msimamo wa Dini ya Kiislamu, hususan juu ya matumizi ya njia za kisasa za uzazi wa mpango kwa wanandoa katika uzazi wa nafasi na madhara yanayosababishwa na Ukeketaji kwa afya ya wasichana wadogo na. akina mama.
[Aliou Diop, Rais wa AGD, na Awa Sedou Traoré]
Mchango wa asasi za kiraia katika mjadala huu ni muhimu. Katika jopo hili linaloundwa na viongozi wa mashirika ya kiraia, haswa Aliou Diop, mwandishi wa habari aliyebobea katika afya ya uzazi, na Awa Sedou Traoré, jukumu lao la kuratibu na kutoa habari lilijadiliwa. Chama cha AGD kinaratibu kikosi kazi kilichoanzishwa nchini Mauritania, ambacho kinajumuisha:
Kikosi kazi kilibainisha masuala ya ukeketaji na matumizi ya uzazi wa mpango wa kisasa kwa watoto wanaozaliwa angani kuwa muhimu sana nchini Mauritania, kulingana na takwimu za kitaifa. AGD inaongoza mchakato wa kuunda utengenezaji wa media anuwai, "Leaders religieux et jeunes engagés pour l'abandon des mutilations génitales féminines et l'espacement des naissances," ambayo itasaidia kufikisha ujumbe muhimu uliotambuliwa na jopo kazi kwa viongozi wa kidini na vijana. Kwa hivyo, ushirikiano wa wanawake na wanaume katika vyombo vya habari ambao wamebobea katika afya ya uzazi ni mzuri sana kufikia jamii zaidi.
[Mariam Diakité, Chuo Kikuu cha IRH Georgetown]
Wasilisho hili lililenga njia mpya ya kuwashirikisha maimamu kupitia mbinu ya mtandao wa kijamii wa Terikunda Jékulu (TJ) ili kuvunja vizuizi vya kikanuni vya kijamii katika upangaji uzazi. Wasilisho liliangazia muktadha wa mkabala huo, ambapo kuna kiwango kikubwa cha hitaji lisilokidhiwa la upangaji uzazi na kiwango cha chini cha matumizi ya njia za kisasa za uzazi wa mpango katika Afrika Magharibi, hasa nchini Benin na Mali. Ilibainika kuwa hitaji lisilokidhiwa la upangaji uzazi mara nyingi linahusishwa na mambo ya kijamii na kitamaduni. Kwa mfano, maamuzi kuhusu uzazi na matumizi ya uzazi wa mpango mara chache huwa ya mtu binafsi; badala yake, wanaathiriwa na kanuni za kijamii. Kwa hiyo, katika uingiliaji kati wowote, ni muhimu kulenga hali ya kijamii na sio tu mtu binafsi. Tangu 2016, mbinu ya TJ imefadhiliwa na USAID, iliyojaribiwa nchini Benin na Taasisi ya Afya ya Uzazi, kwa ushirikiano na Care na Plan International. Hivi sasa, mbinu hii inakuzwa nchini Mali.
Ni muhimu kusisitiza ushirikiano kati ya vijana na viongozi wa kidini, kati ya madhehebu mbalimbali ya kidini, kusaidia mawasiliano kati ya vizazi, na kuhimiza ushiriki wa viongozi wa kimila katika mazungumzo ya jumuiya. Ikiwa viongozi wa kidini watafahamisha na kuhamasisha juu ya misimamo iliyoelezwa katika maandiko matakatifu juu ya matumizi ya wanandoa wa uzazi wa mpango na mila ya ukeketaji, basi viongozi wa kimila wanaweza kufanya hivyo kwa mila chanya ya kitamaduni, kama vile zile zinazokuza ustawi na ustawi. ya mama na mtoto kupitia nafasi za kuzaliwa, uanaume chanya katika uhusiano wa wanandoa, na ubunifu wa mipango ya kitamaduni.
Kushiriki uzoefu wa mafanikio kati ya nchi na watendaji mbalimbali katika uwanja ni mojawapo ya njia za kufikia mabadiliko katika kanuni za kijamii haraka. Zaidi ya mipangilio kama vile semina za wavuti na warsha, kuna haja ya kuwa na mtandao ulioanzishwa, unaoendelea kati ya watendaji kutoka nchi mbalimbali, na ndani ya nchi, ili kuwezesha kuongeza mazoea yenye athari kubwa katika jamii.
Inaweza kuonekana kuwa kuna ukosefu wa ushahidi juu ya mchango wa viongozi wa kidini katika kuboresha maisha ya jamii zao. Kuna shuhuda na hadithi za maisha, lakini bado ni vigumu kutafsiri matokeo haya chanya katika data ili kuwafahamisha na kuwaongoza watunga sera, kufanya utetezi wa rasilimali za ziada, na kuleta mabadiliko miongoni mwa wale wanaosalia kusitasita. Takwimu pia zinaonyesha kuwa kupitia ushiriki wao, vijana wanachangia mabadiliko chanya, na jinsi wanavyofanya hivyo. Ili kazi hiyo iwe na matokeo ya kudumu, kuna haja ya kuimarisha mazungumzo kati ya viongozi wa kidini na vijana, ili kuwaunga mkono vijana wanaoleta ujumbe muhimu kwa watunga sera. Ni muhimu pia kutambua na kuunga mkono mazoea ya kitamaduni ambayo yanabadilisha vyema kanuni za kijamii. Hatimaye, wahusika wote wanahitaji kuimarisha ushirikiano na kuwasiliana na maendeleo yanayoungwa mkono na ushahidi ili kushawishi maamuzi, sera na programu za umma.
Je, viongozi wa dini wanawezaje kuboresha upatikanaji wa vijana katika huduma za afya ya uzazi/upangaji uzazi (taarifa na upatikanaji wa matumizi)?
Nchini Guinea, kikundi cha vijana kimehusika katika shughuli zote za CRSD. Wamepata fursa ya kufanya kazi na Idara ya Afya, vijana, na viongozi wa dini ya Kikristo katika masuala ya afya ya uzazi/upangaji uzazi. Kwa kuzingatia fani zao za utaalamu, watendaji hawa mbalimbali huwapa vijana taarifa zote wanazohitaji. Viongozi wa dini pia waliunga mkono kundi hili la vijana katika kuwaelimisha wenzao juu ya matumizi ya uzazi wa mpango wanapoanza maisha ya ndoa. Tunahimiza njia hii kwa sababu mara nyingi kuna imani zaidi miongoni mwa vijana kwa vile wanashiriki matatizo sawa. Hatimaye, tulitaka kuwashirikisha viongozi wa kimila katika mtazamo wetu. Pia wana habari muhimu ambayo inaweza kusaidia kuboresha afya ya binadamu. Ipasavyo, ni mbinu ya kina ambayo inatokana na ushiriki wa pande zote zinazohusika.
Zaidi ya ushiriki wa viongozi wa dini, kuna kipengele kingine cha kuzingatia. Ingawa baadhi ya viongozi wameelewa umuhimu wa kutumia uzazi wa mpango kwa ajili ya afya na ustawi wa mama na mtoto, wengine bado wanahitaji kuelimishwa. Mara nyingi matendo yetu yanatambuliwa kama sehemu ya ajenda ya nje. Ni muhimu kuondoa chuki hizi na kufanya mazungumzo yapatane na mafundisho ya kidini ambayo kwa kweli yanahimiza kutengana kwa uzazi. Kinachokataza dini ya Kiislamu ni uzazi wa mpango. Nafasi ya uzazi, hata hivyo, ina manufaa, na dini ni kwa ajili ya kulinda afya ya mama na mtoto. Ni muhimu kwamba kila mtu aelewe ujumbe huu ili kuanzisha uhusiano wa kuaminiana. Viongozi wa kidini wakishafahamu dhana hizi, wataweza kutekeleza kikamilifu wajibu wao katika mapambano tunayoendesha.
Kwanza tuliwasiliana na viongozi waliokuwa na ushawishi katika jamii ili kueneza ujumbe huo. Ili kupata usaidizi wao, tulishiriki hadithi za watu ambao wamepata matokeo ya mazoea mabaya ya mimba za karibu. Kwa hivyo, walikuwa wakiwasiliana na watu ambao wameteseka na kuelewa madhara ambayo yanaweza kutokea kwa kutotumia upangaji uzazi. Ilikuwa inagusa. Pia tulishirikiana na wanatheolojia ili kufifisha yaliyo katika maandiko matakatifu. Hii husaidia kupunguza tafsiri potofu na chuki na kuwahimiza kuzingatia muktadha wetu. Kwa msingi huu, ikawa rahisi kufanya kazi na viongozi wa kidini.