ட்வின்-பகாவ்: SRH ஐ ஒரு சமூகத்தின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புடன் இணைத்தல் — பகுதி 2

இது பகுதி 2 ட்வின்-பகாவ்: SRH ஐ ஒரு சமூகத்தின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புடன் இணைக்கிறது. பிலிப்பைன்ஸை தளமாகக் கொண்ட திட்டம் பழங்குடி மக்களிடையே பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க சுகாதார சேவைகள் மூலம் பாலின சமத்துவத்தை ஆதரிக்கிறது. இந்த பகுதியில், ஆசிரியர்கள் சவால்கள், செயல்படுத்தல், பெருமைமிக்க தருணங்கள் மற்றும் திட்டத்தைப் பிரதியெடுப்பதற்கான வழிகாட்டுதலை வழங்குகிறார்கள். பகுதி 1 தவறவிட்டதா? அதை இங்கே படியுங்கள். 

பகுதி 2

கயோ: இந்த திட்டத்தின் போது நீங்கள் சந்தித்த சவால்கள் என்ன?

விவியன்: நாங்கள் செப்டம்பர் 2020 இல் ட்வின்-பகாவ் திட்டத்தைத் தொடங்கினோம், அது சவாலானது, ஏனெனில் இது தொற்றுநோய் காலத்தில் செய்யப்பட்டது. மக்கள் கூட்டம் கூடக்கூடாது என்ற கட்டுப்பாடு எப்போதும் இருந்தது. சிறிய குழுக்கள் மட்டுமே கூடுவதற்கு அனுமதிக்கப்படுவதால், இது எங்கள் பயிற்சியின் போது கிளஸ்டரிங் செய்ய வழிவகுத்தது. பொதுவாக, SRHR பற்றிய தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்காகவே பெண்களுடன் ஒருவரையொருவர் பேசுவோம். தொற்றுநோய் காரணமாக, நாங்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பங்கேற்பாளர்களை மட்டுமே வைத்திருக்க முடியும். நாம் பயிற்சியை பலமுறை நடத்த வேண்டும், மேலும் பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கையை அடைய நமது முயற்சிகளை மூன்று மடங்கு அதிகரிக்க வேண்டும்.

நெமிலிட்டோ: [ஒரு சவால்] மோசமான மொபைல் நெட்வொர்க் இணைப்பு பகுதியில். அழைப்புகள், எஸ்எம்எஸ் அல்லது டேட்டா மூலம் சரியாகத் தொடர்பு கொள்ள முடியாமல், தகவல் பரிமாற்றம் செய்வது பெரிய சவாலாக இருந்தது. சிக்னலைப் பெறுவதற்காக மக்கள் தங்கள் தொலைபேசிகளை மரங்களில் தொங்கவிடுவது வழக்கம். (குறிப்பு: தொலைதூரப் பகுதிகளிலோ அல்லது மொபைல் ஃபோன் சிக்னல் குறைவாக உள்ள தீவுகளிலோ, மரத்தில் ஏறுவது அல்லது கூரையில் ஏறுவது அல்லது மொபைலை மரத்தின் மேல் வைப்பது போன்ற சிக்னல்/இணைப்பைப் பெற மிக உயரமான இடத்திற்குச் செல்வது வழக்கம். ) எனவே நான் செய்தது என்னவென்றால், கிராமத்தில் அருகிலுள்ள இடம் எங்கே என்று தொலைபேசி சிக்னல் மூலம் மக்களிடம் கேட்டேன், மேலும் அந்த இடத்திற்கு அருகில் உள்ள நபருடன் சிக்னலுடன் ஒருங்கிணைப்பேன். சில நேரங்களில் நான் சமூக பொது போக்குவரத்து ஓட்டுநருக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்புகிறேன், தினமும் ஒரு முறை கிராமத்திற்கு செல்லும் வேன்.

அனா லிசா: இந்த சமூகத்திற்கு மின்சாரம் இல்லை. ஒவ்வொரு முறையும் நாங்கள் பயிற்சி பெறும்போது, எங்களுக்கு ஒரு ஜெனரேட்டர் தேவை, இந்த ஜெனரேட்டர்கள் சத்தமாக இருக்கும். இது பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் பேச்சாளர்களின் கவனத்தைத் தொந்தரவு செய்கிறது. மொபைல் போன் சிக்னல்களும் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளன. கடற்கரைக்கு அருகில்தான் சிக்னல் கிடைக்கும்.

நெமிலிட்டோ: பயிற்சி அல்லது பட்டறைகளின் போது பங்கேற்பாளர்கள் எப்பொழுதும் தாமதமாக வருவார்கள். பயிற்சி காலை 8 மணிக்குத் தொடங்கினால், பெரும்பாலான பங்கேற்பாளர்கள் ஒன்றரை அல்லது இரண்டு மணிநேரம் கழித்து வருகிறார்கள்… .

கயோ: இந்த திட்டத்தில், நீங்கள் பழங்குடியின பெண்கள் குழுக்களை ஈடுபடுத்தினீர்கள். பாரம்பரிய தலைவர்கள் / பெரியவர்கள் என்ன பங்கு வகித்தனர்?

நெமிலிட்டோ: அவர்கள் [பாரம்பரிய தலைவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள்] திட்டத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் சமூகத்தில் திட்டத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தவர்கள். Tagbanua சமூகங்களில், எந்தவொரு திட்டத்திற்கும் அல்லது எந்த வகையான செயல்பாட்டிற்கும், மூப்பர்கள் கவுன்சிலிடமிருந்து இலவசமாக, முன்கூட்டியே தகவலறிந்த ஒப்புதலைப் பெறுவது ஒரு பாரம்பரியமாகும். அங்கீகாரம், ஒப்புதலுக்கான தீர்மானம் மற்றும் உடன்படிக்கைப் பத்திரம் ஆகியவற்றைப் பெறுவதில் மூப்பர்களுடனான ஆலோசனை ஒரு முக்கியமான கட்டமாக இருந்தது.

விவியன்: அவர்கள் ட்வின்-பகாவ் திட்டத்தை ஒருங்கிணைக்க விரும்புகிறார்கள் மூதாதையர் டொமைன் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்புத் திட்டம் (ADSDPP) அவர்கள் தங்கள் சதுப்புநிலங்கள் கடல் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர், ஆனால் அவற்றை யார் நிர்வகிப்பது என்பது பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. இது அவர்களின் திட்டங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை. சதுப்புநிலங்களை நிர்வகிப்பதில் தலைமை தாங்கக்கூடிய ஒரு குழு இருப்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்ள உதவியது. (குறிப்பு: ADSDPP, 1997 இன் பிலிப்பைன்ஸின் பழங்குடி மக்கள் உரிமைச் சட்டங்களின் கீழ் ஒரு விதியாகச் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ADSDPP, பழங்குடி கலாச்சார சமூகங்களால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு திட்டமாகும், இது அவர்களின் மூதாதையர் களங்களை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது மற்றும் பாதுகாப்பது என்பது குறித்த அவர்களின் உத்திகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. அவர்களின் வழக்கமான நடைமுறைகள், சட்டங்கள் மற்றும் மரபுகளுடன்.)

கயோ: SRHR பற்றி பெண்கள் மற்றும் இளம்பெண்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதில் பழங்குடி தலைவர்களிடையே ஏதேனும் தயக்கம் இருந்ததா? ஆம் எனில், அதை எப்படி நிர்வகித்தீர்கள்?

விவியன்: பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் அந்தரங்க உறுப்புகளை நாங்கள் விவரித்த SRHR நோக்குநிலையை நாங்கள் வழங்கியபோது அவர்கள் மீறப்பட்டதாகவும், நாங்கள் கொச்சையாக இருப்பதாகவும் உணர்ந்த நிகழ்வுகள் உள்ளன. நாங்கள் என்ன செய்தோம், பெண்களுடன் சேர்ந்து, பெரியவர்களுடன் ஒன்றாகப் பேசினோம். பெண்களே பெரியவர்களிடம், “இப்போதெல்லாம், நம் குழந்தைகள் அவர்களின் பேஸ்புக் கணக்குகளில் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது... நாங்கள் இல்லாத நேரத்தில் அவர்கள் எதைத் திறந்து பார்க்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. இந்த [பயிற்சி] மூலம், நாங்கள் அவர்களை வழிநடத்த முடியும் என்பது நல்லது. SRH இல் வீடியோக்களைக் காண்பிக்கும் போது அல்லது நடத்தும் போது ஒரு உடன்பாடு எட்டப்பட்டது இளைஞர்களுக்கான SRH பயிற்சி, வீடியோக்களை முதலில் பெரியவர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் காட்டவும், அது எவ்வளவு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்பதை தீர்மானிக்கவும். அவர்கள் உடன்படவில்லை என்றால், எதைக் காட்டலாம் மற்றும் காட்டக்கூடாது என்பதில் சமரசம் செய்யுங்கள். அவர்கள் இல்லை என்று சொன்னால், அவர்களுக்கு ஒத்திவைக்கவும். தலைவர்களுக்கு முதலில் விளக்குவது நல்லது, ஏனெனில் தலைவர்கள் நம்பினால், அவர்களால் எளிதாக முடியும் மற்ற சமூக உறுப்பினர்களை பாதிக்கும். அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேளுங்கள். அவர்கள் இன்னும் தயாராகவில்லை என்றால், தயாராக இருக்க அவர்களுக்கு நேரம் கொடுங்கள். அதனால்தான், இலவசமாகவும், முன்கூட்டியே தகவலறிந்த ஒப்புதலைப் பெறுவதும் முக்கியம், எனவே நீங்கள் செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்யக்கூடாதவை மற்றும் மேம்படுத்தப்பட வேண்டிய விஷயங்களை நீங்கள் அறிவீர்கள். மேலும், பார்வையாளர்களுக்கு அவர்கள் பார்ப்பது அவர்களுக்கு சங்கடமானதாக இருக்கலாம் மற்றும் அது கல்வி நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே என்று ஒரு மறுப்பு தெரிவிக்கவும்.

கயோ: SRH மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பிற்காக வாதிடுவதில் பாரம்பரிய தலைவர்களை எவ்வாறு ஈடுபடுத்துவது என்பது குறித்து உங்களுக்கு என்ன பரிந்துரைகள் உள்ளன?

நெமிலிட்டோ: முதலில் அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை அறிந்து கொள்வது சிறந்தது, மேலும் ஈடுபடும் முன் அனுமதி கேட்பதே சிறந்த நடைமுறையாகும்-எப்போதும் அவர்களை மரியாதையுடன் நடத்துங்கள். இந்தத் திட்டம் அவர்களின் தற்போதைய நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரானது என்று அவர்கள் நினைத்தாலும், அது அனைவருக்கும் பயனளிக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினாலும், அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டு அதை நிறைவேற்றுவார்கள்.

விவியன்: திட்டம் தொடங்குவதற்கு முன், இலவச, முன் தகவலறிந்த ஒப்புதல் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக நாங்கள் [திட்டத்தை] அவர்களுக்கு வழங்கினோம். திட்டத்தின் வெளியீடு மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர் டொமைன் நிலையான மேம்பாடு மற்றும் பாதுகாப்புத் திட்டத்தில் இது எவ்வாறு உதவும் என்பதை நாங்கள் விளக்கினோம். பின்னர், ஒவ்வொரு பெரியவர்களும் திட்டத்தை ஒப்புக்கொண்டதாக நாங்கள் ஒரு தீர்மானம் செய்தோம். அதே நேரத்தில், புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் (MOU) உருவாக்கப்பட்டு கையெழுத்தானது. பெரியவர்கள் புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தை கோரினர், மேலும் நாங்கள் SRHR மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு பற்றிய தகவல்களை வழங்குவோம் என்றும், பெண்களால் நிர்வகிக்கப்படும் பகுதிகளை அவர்களின் மேம்பாடு மற்றும் பாதுகாப்பு திட்டத்தில் ஒருங்கிணைப்போம் என்றும் அதில் கூறப்பட்டுள்ளது.

ட்வின்-பகாவ் திட்டத்தைப் பிரதிபலிக்க ஆர்வமா? சுற்றுச்சூழல் பயன்பாடுகளுடன் கலாச்சார ரீதியாக பதிலளிக்கக்கூடிய திட்டங்களை உருவாக்க இந்த உதவிக்குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தவும். 

கயோ: அவர்களின் சமூகத்தில் உள்ள பெண்களுக்கு SRHR ஐ அறிமுகப்படுத்தும் இரட்டை-பகாவ் திட்டத்தின் கருத்தாக்கம் பற்றிய பழங்குடி ஆண்களின் கண்ணோட்டம் எப்படி இருக்கும்?

விவியன்: முதலில் ஆண்களால் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை [எஸ்ஆர்ஹெச்ஆரை சமூகத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது] ஆண்களே முடிவெடுக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களது மனைவிகள் பயிற்சியில் கலந்து கொண்டபோது, இறுதியில் அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தது. அதை அவர்களிடம் காட்டினோம் ஆண், பெண் சமத்துவம் முடிவெடுக்கும் போது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சம உரிமை உள்ளது. அவர்களது மனைவிகள் இந்தக் கருத்தை அவர்களுக்குப் புரிய வைத்தனர் [அவர்கள் பயிற்சியில் இருந்து கற்றுக்கொண்டார்கள்], அதனால் அவர்கள் தங்கள் கணவர்களை எளிதில் சம்மதிக்க வைத்து, சதுப்புநில நாற்றங்காலைக் கட்டுவதற்கு உதவினார்கள். பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு SRHR பற்றி ஒரு விரிவுரையை வழங்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டனர், இதனால் அவர்கள் வீட்டில் பணி பகிர்வின் முக்கியத்துவத்தை நன்கு புரிந்துகொள்வார்கள். SRHR இன் அடிப்படைகள் குறித்து, [ஆண்களுக்கு] ஒரு நோக்குநிலை இருந்தது.                                                                                                                                                                                                                                                                                      .

அனா லிசா: நாங்கள் வலியுறுத்துவது என்னவென்றால், ஆண்கள் எதிரிகள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் எல்லாத் துறைகளிலும் பெண்களின் பங்காளிகள். அதுதான் பாலின முக்கிய நீரோட்டம். ஆண்கள் எதிரிகள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் கூட்டாளிகள்.

கயோ: திட்டத்தை செயல்படுத்தும்போது சமூகத்தில் என்ன மாற்றங்களைக் கண்டீர்கள்?

நெமிலிட்டோ: இந்தப் பெண்கள் தங்களுக்கு உரிமை உண்டு, பங்கேற்கும் உரிமை, முறையான சுகாதாரப் பாதுகாப்பு/சேவைகளுக்கான உரிமை... இது அவர்களுக்கு ஒரு புதிய உலகத்தைத் திறந்தது என்பதை உணர முடிந்தது. அவர்களின் சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு உடல்நலப் பிரச்சினைகள் மற்றும் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியம் மற்றும் சரியான சுகாதாரத்தின் முக்கியத்துவத்தை அவர்களால் கண்டறிய முடிந்தது. இந்த பெண்களில் பெரும்பாலோர் இப்போது உடலுறவு கொள்ளும் மனநிலையில் இல்லை என்றால் கணவரிடம் வேண்டாம் என்று சொல்லும் அளவுக்கு தைரியமாக உள்ளனர், அல்லது கணவன் குளித்துவிட்டு நன்றாகவும் சுத்தமாகவும் மணமாக இருந்தால் மட்டுமே அவர்கள் உடலுறவு கொள்வார்கள். அவர்களின் கணவர்கள்] எப்போது கருத்தரிக்க வேண்டும், எத்தனை குழந்தைகள் [அவர்கள் பெற விரும்புகிறார்கள்] மற்றும் பிறக்கும் போது குழந்தைகளின் இடைவெளிகள். ட்வின்-பகாவ் திட்டத்தின் மூலம், பெண்களுக்கு இப்போது குரல் மற்றும் அவர்கள் சொந்தமாக அழைக்கக்கூடிய இடம் உள்ளது. சதுப்புநிலங்களின் தலைவர்களாகவும் பொறுப்பாளர்களாகவும் இருப்பது அவர்களை அதிகாரம் பெற்றதாக உணர வைத்தது. இந்த பெண்களில் பெரும்பாலானோர் கடல் பாதுகாப்பு மற்றும் மீன்வள மேலாண்மை, காலநிலை மாற்றம், பவளப்பாறைகள், கடற்பரப்பு படுக்கைகள் மற்றும் சதுப்புநில காடுகளின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டதன் முக்கியத்துவம் குறித்து அதிக விழிப்புணர்வு பெற்றுள்ளனர். சதுப்புநிலங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த கடல் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை ஏன் பாதுகாத்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்று அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் குழந்தைகளுக்காகவும் வருங்கால சந்ததியினருக்காகவும் செய்கிறோம் என்று கூறினார்கள்.

விவியன்: இப்போது அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சதுப்புநிலங்களைப் பராமரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும், வன்முறையில் இருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், சரியான சுகாதாரம் மற்றும் அவர்களின் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியத்தையும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் விளக்கத் தொடங்கியுள்ளனர். பிறந்த குழந்தைகளுக்கான "இரட்டையாக" சதுப்பு நிலங்களை நடத் தொடங்கிய குடும்பங்களும் இருந்தன... அதுதான் இரட்டை-பக்காவின் கதை.

கயோ: இதுவரை இந்தத் திட்டத்தில் பணிபுரிந்த உங்கள் பெருமையான தருணம் எது?

விவியன்: தாய்மார்கள் இப்போது தங்கள் கணவர்களிடம், "நான் பயிற்சியில் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதால் நீங்கள் முதலில் குழந்தைகளை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், கற்றுக்கொள்வது எனது உரிமை" என்று சொல்ல முடிகிறது, மேலும் அவர்கள் இப்போது கிராமத் தலைவர்களிடம் பரப்புரை செய்கிறார்கள். தங்கள் பகுதி பெண்களால் நிர்வகிக்கப்படும் பகுதியாக இருக்க வேண்டும்.

நெமிலிட்டோ: இந்த Tagbanua பெண்கள் எவ்வாறு அதிகாரம் பெற்றனர் மற்றும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் தலைமைத்துவ திறனை எங்களால் உருவாக்க முடிந்தது.

அனா லிசா: சமூகம் என்னை நேசித்தது. நான் செல்வதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. சமூகத்தில் எனது கடைசி நாளைப் பற்றி நான் அவர்களிடம் சொன்னபோது, அவர்கள் தங்கள் பணத்தை ஒன்றாகச் சேர்த்து, எனக்கு ஒரு பிரியாவிடை விருந்து கொடுக்க திட்டமிட்டனர். அவர்களிடம் பணம் இல்லை என்று தெரிந்ததால் தான் அவர்களை நிறுத்தினேன். இவை விலைமதிப்பற்ற தருணங்கள்... சமூகம் உங்களுக்காக ஒரு கொண்டாட்டத்தைத் தயாரிக்க விரும்புகிறது. இந்த வகையான சமூக முயற்சி என் இதயத்தை அரவணைக்கிறது.

பூர்வகுடி குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் தேவைகளை முழுமையாக நிவர்த்தி செய்ய பல துறை சார்ந்த, சமூகம் சார்ந்த அணுகுமுறைகளை செயல்படுத்த வழிகளை தேடுபவர்களுக்கு இரட்டை-பகாவ் அனுபவம் உதவும். சமூகத்தின் உணவுப் பாதுகாப்பைப் பாதிக்கும் நிலையான சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புடன் மேம்படுத்தப்பட்ட FP/RH ஐ இணைப்பது, சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த மற்றும் சமூகத்தின் நல்வாழ்வுக்காக ஒரு சிறிய குடும்பத்தைக் கொண்டிருப்பதன் நன்மைகளை சிறப்பாக ஏற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது. இன்று உலகம் எதிர்நோக்கும் வளர்ச்சிப் பிரச்சினைகளின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதால், இனப்பெருக்க ஆரோக்கியம், இயற்கை வள மேலாண்மை மற்றும் உணவுப் பாதுகாப்பு ஆகிய துறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை அடைய இரட்டை-பக்காவ் போன்ற வளர்ச்சித் திட்டங்களின் ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறை மிகவும் அவசியம்.