Itinampok ng webinar na ito ang papel ng mga pinuno ng relihiyon bilang mahalagang kaalyado sa pagtataguyod ng mga positibong pamantayan sa lipunan para sa kalusugan ng reproduktibo at kagalingan ng mga kabataan at kababaihan, gayundin ang kahalagahan ng mga pakikipagtulungan at mga koalisyon sa pagbuo ng transformative community dialogue para sa positibong pagbabago. Ito ay magkasamang inorganisa ng Passages Project (Institute for Reproductive Health, Georgetown University) at ng PACE Project (Population Reference Bureau).
Ang post sa blog na ito ay orihinal na nai-publish sa French. Ibuhos ang lire la version française, cliquez ici.
Peter Munene, Executive Director ng Network ng Pananampalataya sa Pagkilos, tinanggap ang mga kalahok at ibinahagi ang tatlong layunin ng webinar:
[Courtney McLarnon-Silk, Senior Program Officer sa Institute for Reproductive Health sa Georgetown University]
Nakatuon ang talakayang ito sa kung paano masusuportahan ng mga pinuno ng relihiyon at mga komunidad ang pagbabago ng mga pamantayan para sa mas magandang resulta sa kalusugan. Ang mga pamantayang panlipunan ay nakakaimpluwensya sa kung ano ang ginagawa natin at kung paano natin ito ginagawa. Ang mga ito ay ipinapatupad ng "mga pangkat ng sanggunian" kung kanino tayo hihingi ng patnubay. Sa maraming konteksto, ang mga lider ng relihiyon at komunidad ay maaaring maging sangguniang grupo natin. Ang mga organisasyong nakabatay sa pananampalataya ay may malawak na hanay ng mga programang pangkalusugan, ngunit kakaunti ang katibayan ng halagang idinagdag ng kanilang paglahok. Ang paglahok ng mga lider ng relihiyon ay mas madalas na naidokumento kamakailan, ngunit mahirap ipakita kung gaano karaming positibong pagbabago ang maiuugnay sa kanilang mga aksyon. Ang pagsusuri na ito ay nagbibigay ng pagkakataon para sa karagdagang talakayan kung paano sila hikayatin, bigyan sila ng kapangyarihan na isulong ang mga halaga tulad ng pagkakapantay-pantay at pagkakapantay-pantay at makipagtulungan sa kanilang malawak na mga network upang baguhin ang mga pamantayan sa lipunan.
[Si Dr. Samuel Byringiro, Mwana Ukundwa, at Olivier Bizimania, Tearfund]
Ang Masculinity, Family, and Faith (MFF) ay isang faith-based na intervention na nakatuon sa pagbabago ng mga social norms. Nakikipag-ugnayan ito sa mga lider ng relihiyon at mga komunidad sa pamamagitan ng participatory at reflection workshops at small group discussions kasama ang mga bagong kasal na mag-asawa at bagong mga magulang upang tugunan ang pinagbabatayan ng hindi pantay na pamantayan ng kasarian upang mabawasan ang karahasan sa tahanan at dagdagan ang paggamit ng pagpaplano ng pamilya. Ito ay isang adaptasyon ng interbensyon ng "Transforming Masculinities" ng Tearfund, na orihinal na na-pilot at nasubok sa Kinshasa, DRC, sa pakikipagtulungan ng Georgetown University's Institute for Reproductive Health at ng Church of Christ sa Congo, bilang bahagi ng Passages Project na pinondohan ng USAID.
Nakipagsosyo ang AMU sa Passages through MFF para mabisang tugunan ang pagpaplano ng pamilya sa mahigit isang daang simbahang gumagana sa Rwanda. Bagama't nagkaroon ng ilang unang pag-aalala tungkol sa mga lider ng relihiyon na tinatalakay ang pagpaplano ng pamilya, nagulat ang AMU nang makita ang mga lider ng relihiyon na naging matatag na tagapagtaguyod pagkatapos ng mga workshop sa MFF. Pagkatapos ng pagsasanay, dalawa sa kanila ang pumunta sa klinika upang kumuha ng impormasyon at mga pamamaraan para sa kanilang sariling paggamit. Ang pangakong ito sa pagsasabuhay ng pagsasanay ay lubos na tinitingnan ng kanilang mga kongregasyon. Ang positibong pakikipag-ugnayan ng mga lider ng relihiyon sa pagpaplano ng pamilya ay naging posible sa unang pagkakataon na talakayin ang paksa nang hayagan sa mga kongregasyon at pag-usapan ang kahalagahan ng pagpaplano ng pamilya batay sa mga nakikitang pangangailangan ng mga kongregasyon. Ang pandemya ng COVID-19 ay nagdulot ng matinding kaginhawahan sa mataas na insidente ng karahasan sa tahanan at ang pangangailangan para sa pagpaplano ng pamilya upang matiyak na ang mga bata at pamilya ay mahusay na inaalagaan. Sa mga tuntunin ng pagpapanatili, ang mga pinuno ng relihiyon ang nagmamay-ari ng proyekto at gumawa ng mga plano kasama ang mga pinuno ng denominasyon upang ipagpatuloy ang pagpapadali ng mga workshop at mga talakayan ng maliliit na grupo.
[Hadja Mariama Sow, Miyembro ng CRSD, at Aly Kébé, Young Leader]
Direktang tinugunan ng unang panel na ito ang pakikisangkot ng mga lider ng relihiyon sa mga isyu sa kalusugan ng reproduktibo at mga estratehiya para sa impormasyon, komunikasyon, at pakikipagtulungan sa mga komunidad upang itaguyod ang kanilang kagalingan. Sa pagbabase ng kanilang mga argumento sa patnubay na makikita sa mga relihiyosong teksto, ang mga lider ng relihiyon, lalo na ang mga CRSD sa Senegal at ang kanilang mga kapantay sa Guinea, Mali, at Mauritania, ay nakikipag-usap sa pamamagitan ng mga instrumentong multimedia, gaya ng video na “Rien n'est tabou” ( Walang bawal) at “Senegal ENGAGE: Religion and Family Health,” para maabot ang mas maraming tao. Ginagawa rin ng mga tool na ito na maabot ang malawak na madla sa posisyon ng relihiyong Islam, partikular sa paggamit ng makabagong pagpipigil sa pagbubuntis ng mga mag-asawa sa mga kapanganakan sa kalawakan at ang pinsalang dulot ng Female Genital Mutilation (FGM) sa kalusugan ng mga batang babae at mga ina.
[Aliou Diop, Presidente ng AGD, at Awa Sedou Traoré]
Malaki ang kontribusyon ng civil society sa talakayang ito. Sa panel na ito na binubuo ng mga pinuno ng civil society, lalo na sina Aliou Diop, isang mamamahayag na dalubhasa sa reproductive health, at Awa Sedou Traoré, ang kanilang tungkulin sa koordinasyon at pagbibigay ng impormasyon ay tinalakay. Ang AGD Association ay nagkoordina sa task force na itinatag sa Mauritania, na kinabibilangan ng:
Tinukoy ng task force ang mga isyu ng FGM at ang paggamit ng modernong pagpipigil sa pagbubuntis sa mga kapanganakan sa kalawakan bilang napakahalaga sa Mauritania, ayon sa pambansang istatistika. Pinangunahan ng AGD ang proseso ng paglikha ng multimedia production, "Leaders religieux et jeunes engagés pour l'abandon des mutilations génitales féminines et l'espacement des naissances," na tutulong na maihatid ang mga pangunahing mensahe na tinukoy ng task force sa parehong mga lider ng relihiyon at kabataan. Alinsunod dito, ang pagtutulungan ng kababaihan at kalalakihan sa media na dalubhasa sa kalusugan ng reproduktibo ay lalong nakakatulong sa pag-abot sa mas maraming komunidad.
[Mariam Diakité, IRH Georgetown University]
Nakatuon ang presentasyong ito sa isang bagong paraan upang makisali sa mga imam sa pamamagitan ng Terikunda Jékulu (TJ) social network approach sa pagbuwag ng mga socio-normative na hadlang sa pagpaplano ng pamilya. Binigyang-diin ng pagtatanghal ang konteksto ng diskarte, kung saan mayroong mataas na antas ng hindi natutugunan na pangangailangan para sa pagpaplano ng pamilya at isang mababang antas ng paggamit ng mga modernong paraan ng pagpipigil sa pagbubuntis sa West Africa, partikular sa Benin at Mali. Napag-alaman na ang hindi natutugunan na pangangailangan para sa pagpaplano ng pamilya ay kadalasang nauugnay sa mga salik na sosyo-kultural. Halimbawa, ang mga desisyon tungkol sa pagkamayabong at paggamit ng contraceptive ay bihirang indibidwal; sa halip, naiimpluwensyahan sila ng mga pamantayang panlipunan. Samakatuwid, sa anumang interbensyon, mahalagang i-target ang social milieu at hindi lamang ang indibidwal. Mula noong 2016, ang diskarte sa TJ ay pinondohan ng USAID, na pinasimulan sa Benin ng Institute for Reproductive Health, sa pakikipagtulungan sa Care and Plan International. Sa kasalukuyan, ang diskarte na ito ay pinalaki sa Mali.
Mahalagang bigyang-diin ang pakikipagtulungan sa pagitan ng mga kabataan at mga lider ng relihiyon, sa pagitan ng iba't ibang relihiyon, para suportahan ang intergenerational na komunikasyon, at hikayatin ang partisipasyon ng mga tradisyunal na lider sa diyalogo ng komunidad. Kung ang mga pinuno ng relihiyon ay nagpapaalam at nagpapataas ng kamalayan sa mga posisyong itinakda sa mga sagradong teksto sa paggamit ng mga mag-asawa ng pagpipigil sa pagbubuntis at ang pagsasagawa ng FGM, kung gayon ang mga tradisyunal na pinuno ay maaaring gawin ang parehong sa mga positibong kultural na kasanayan, tulad ng mga iyon na nagpapaunlad ng kagalingan at umuunlad. ng ina at anak sa pamamagitan ng birth spacing, positibong pagkalalaki sa relasyon ng mag-asawa, at mga makabagong kultural na hakbangin.
Ang pagbabahagi ng matagumpay na karanasan sa mga bansa at iba't ibang aktor sa larangan ay isa sa mga paraan upang mabilis na makamit ang mga pagbabago sa mga pamantayan sa lipunan. Higit pa sa mga setting tulad ng mga webinar at workshop, may pangangailangan para sa itinatag, aktibong networking sa pagitan ng mga aktor mula sa iba't ibang bansa, at sa loob ng mga bansa, upang mapadali ang pag-scale ng mga kasanayang may mataas na epekto sa mga komunidad.
Tila kulang ang ebidensya sa kontribusyon ng mga lider ng relihiyon sa pagpapabuti ng buhay ng kanilang mga komunidad. Mayroong mga patotoo at kwento ng buhay, ngunit mahirap pa ring isalin ang mga positibong resulta na ito sa data upang ipaalam at gabayan ang mga gumagawa ng patakaran, upang magsagawa ng adbokasiya para sa karagdagang mga mapagkukunan, at magdulot ng pagbabago sa mga nananatiling nag-aatubili. Ipinahihiwatig din ng datos na sa pamamagitan ng kanilang pakikilahok, ang mga kabataan ay nag-aambag sa positibong pagbabago, at kung paano nila ito ginagawa. Para magkaroon ng pangmatagalang epekto ang gawain, kailangang palakasin ang diyalogo sa pagitan ng mga lider ng relihiyon at mga kabataan, upang suportahan ang mga kabataan na nagdadala ng mga pangunahing mensahe sa mga gumagawa ng patakaran. Kinakailangan din na tukuyin at suportahan ang mga kultural na kasanayan na positibong nagbabago sa mga pamantayan sa lipunan. Sa wakas, kailangan ng lahat ng aktor na palakasin ang pakikipagtulungan at ipaalam ang pag-unlad na sinusuportahan ng ebidensya upang maimpluwensyahan ang mga pampublikong desisyon, patakaran, at programa.
Paano mapapabuti ng mga pinuno ng relihiyon ang pag-access ng mga kabataan sa mga serbisyo sa kalusugan ng reproduktibo/pagpaplano ng pamilya (impormasyon at access sa paggamit)?
Sa Guinea, isang grupo ng mga kabataan ang nasangkot sa lahat ng aktibidad ng CRSD. Nagkaroon sila ng pagkakataong makipagtulungan sa Kagawaran ng Kalusugan, kabataan, at mga Kristiyanong pinuno ng relihiyon sa mga isyu sa kalusugan ng reproduktibo/pagpaplano ng pamilya. Batay sa kani-kanilang larangan ng kadalubhasaan, ang iba't ibang aktor na ito ay nagbibigay sa mga kabataan ng lahat ng impormasyong kailangan nila. Sinuportahan din ng mga pinuno ng relihiyon ang grupong ito ng mga kabataan sa pagtuturo sa kanilang mga kasamahan sa paggamit ng pagpaplano ng pamilya sa pagsisimula ng kanilang buhay may-asawa. Hinihikayat namin ang pamamaraang ito dahil kadalasan ay may higit na tiwala sa mga kabataan dahil pareho sila ng mga problema. Sa wakas, gusto naming isama ang mga tradisyonal na pinuno sa aming diskarte. Mayroon din silang may-katuturang impormasyon na maaaring makatulong upang mapabuti ang kalusugan ng tao. Alinsunod dito, ito ay isang komprehensibong diskarte na kumukuha sa pakikilahok ng lahat ng mga interesadong partido.
Higit pa sa pakikilahok ng mga lider ng relihiyon, may isa pang aspeto na dapat isaalang-alang. Bagama't naunawaan ng ilang pinuno ang kahalagahan ng paggamit ng pagpaplano ng pamilya para sa kalusugan at kapakanan ng ina at anak, ang iba ay kailangan pa ring mapag-aralan. Kadalasan ang ating mga aksyon ay nakikita bilang bahagi ng isang panlabas na agenda. Mahalagang alisin ang mga pagkiling na ito at iayon ang diskurso sa mga turo ng relihiyon na talagang nagtataguyod ng spacing ng kapanganakan. Ang ipinagbabawal ng relihiyong Islam ay ang birth control. Gayunpaman, ang spacing ng kapanganakan ay kapaki-pakinabang, at ang relihiyon ay para sa proteksyon ng kalusugan ng ina at anak. Mahalagang maunawaan ng lahat ang mensaheng ito upang makapagtatag ng relasyon ng pagtitiwala. Kapag nalaman na ng mga pinuno ng relihiyon ang mga konseptong ito, ganap na nilang magampanan ang kanilang papel sa pakikibaka na ating isinasakatuparan.
Una naming nakipag-ugnayan sa mga pinunong may impluwensya sa komunidad para ipalaganap ang mensahe. Upang makuha ang kanilang suporta, nagbahagi kami ng mga kuwento ng mga taong nakaranas ng mga kahihinatnan ng mga mapaminsalang gawi ng malapit na pagbubuntis. Kaya, nakipag-ugnayan sila sa mga taong nagdusa at naunawaan ang pinsala na maaaring magresulta mula sa hindi paggamit ng pagpaplano ng pamilya. Nakaka-touch. Nakipagtulungan din kami sa mga teologo upang i-demystify kung ano ang nasa mga sagradong teksto. Nakakatulong ito na mabawasan ang mga maling interpretasyon at pagkiling at hinihikayat silang isaalang-alang ang ating konteksto. Sa batayan na ito, naging mas madali ang pakikipagtulungan sa mga lider ng relihiyon.