تلاش کرنے کے لیے ٹائپ کریں۔

گہرائی میں پڑھنے کا وقت: 7 منٹ

یوگنڈا میں، جنسی اور صنفی بنیاد پر تشدد کے خاتمے کے لیے ایک نیا نقطہ نظر: مردوں کی تربیت


خواتین کو یوگنڈا بھر میں تشدد کی مختلف شکلوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، کیا مردوں کو تربیت دینے سے صنف کے بارے میں ثقافتی تصورات کو ختم کرنے میں مدد مل سکتی ہے اور اسی طرح بدسلوکی کو روکنے کے لیے کام کیا جا سکتا ہے؟

کمپالا، یوگنڈا (اقلیتی افریقہ) — پرائمری اسکول سے ایک گھنٹہ پیدل چلنے کے بعد جس میں وہ پڑھاتا ہے، سیموئل ابونگ عموماً شام 7:00 بجے گھر پہنچ جاتا ہے۔ معمول کے مطابق، وہ اپنے بچوں کی سکول کی کتابیں چیک کرتا ہے اور گھر کے باقی کاموں میں مدد کرتا ہے۔

اس کی صبحیں بھی مصروف ہوتی ہیں۔ ابونگ اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ بچے نہا رہے ہیں اور اسکول کے لیے تیار ہیں، جو اس کی بیوی کرتی تھی۔

اگرچہ یہ اب اس کے لیے آسانی سے آتا ہے، لیکن ہمیشہ ایسا نہیں ہوتا تھا۔

"یہ چیلنجنگ تھا،" ابونگ ہنستے ہوئے کہتے ہیں۔ "لیکن جتنا زیادہ میں نے [گھر کا کام] کیا اتنا ہی مجھے اس کی عادت پڑ گئی۔ اب یہ میرے لیے معمول کی بات ہے۔‘‘

29 سالہ چار بچوں کا باپ شمالی علاقے کے موروتو ضلع میں رہتا ہے۔

یوگنڈا مارچ 2021 سے صنفی مساوات پر تربیت سے گزرنے کے بعد اس معمول پر عمل پیرا ہے۔ مین اینگیج یوگنڈا، ایک سماجی نیٹ ورک تنظیم جو مردوں اور لڑکوں کے ساتھ صنفی انصاف اور مساوات کے مسائل پر کام کرنے پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔

ابونگ کا کہنا ہے کہ "میں شراب پیتا اور رات 11:00 بجے کے قریب گھر جاتا اور سب کی نیند کو غیر منظم کر دیتا، جس سے الجھن پیدا ہوتی،" ابونگ کہتے ہیں۔ ’’اب میں شام 7 بجے تک گھر پہنچ جاتا ہوں۔‘‘

"مردوں کو ایسا لگتا ہے کہ جب وہ کسی عورت کو مارتے ہیں، انہوں نے اپنے تمام مسائل حل کر دیے ہیں، پھر بھی، انہوں نے کسی کو تکلیف پہنچائی ہے۔ وہ پوچھیں گے کہ کھانا کہاں ہے اور اگر نہیں ہے تو کیبوکو! وہ اپنے علاقے میں معمول کی وضاحت کرتے ہوئے اور چھڑی کے لیے مقامی اصطلاح کا حوالہ دیتے ہوئے مزید کہتے ہیں۔

اپنی تربیت اور گھر کے کاموں میں مشغول ہونے کے بعد سے، ابونگ نے سوچنے کا ایک نیا طریقہ اپنایا ہے جو صنفی کرداروں سے منسلک نہیں ہے۔

"میں اب لاٹھی بھی نہیں رکھتا،" وہ کہتے ہیں۔ "میں اس ٹریننگ میں شامل ہونے سے پہلے، میرے بچے مجھے آتے ہوئے دیکھتے تھے، لیکن اب ہماری زندگی مختلف ہے۔ کوئی تشدد نہیں ہے۔ اگر کوئی مسئلہ ہے تو ہم بیٹھ کر بات کرتے ہیں۔

اس کی بیوی ایگنیس نمر اس سے اتفاق کرتی ہے۔ نمر، جو جنس پر مبنی تشدد سے بچ گئی ہے، نے اپنے شوہر کے کردار میں تبدیلی دیکھی ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ وہ ابونگ کے دو چہروں کو جانتی ہیں – تربیت سے پہلے والا آدمی اور بعد کا آدمی۔

''جب میرے شوہر گھر آتے اور کھانا نہیں ملتا، تو یہ میرے اور بچوں کے لیے پریشانی کا باعث تھا، لیکن اب، وہ میز پر پیسے رکھ کر کہہ سکتے ہیں، 'بچوں کو کھانے کے لیے کچھ لاؤ،'" وہ کہتی ہیں۔ اس کے شوہر اور بچے اب کاموں میں مدد کرتے ہیں، جس سے اس کا بوجھ کم ہوتا ہے۔

پھر بھی ان دونوں چہروں کو ملانا اور اس تبدیلی کو قبول کرنا نامر کے لیے آسان نہیں تھا۔ یوگنڈا کے دیہی علاقوں میں پروان چڑھنے اور رہنے کے بعد، بڑے پیمانے پر پائے جانے والے سماجی تصورات اور اصولوں نے اسے یقین دلایا کہ باورچی خانہ گھر میں عورت کی جگہ ہے۔

"مجھے ایسا لگا جیسے وہ مجھ سے کام ہٹانے کی کوشش کر رہا ہے،" وہ اپنے شوہر کے نئے رویے سے ہم آہنگ ہونے کے بارے میں کہتی ہیں۔ "میں حیران تھا 'کیا میں اسے سزا دے رہا ہوں؟' پھر اس نے وضاحت کی کہ یہ وہ چیزیں ہیں جو وہ تربیت میں سیکھ رہا تھا۔ بعد میں، میں نے محسوس کیا کہ اس نے میرے کام کو آسان بنانے میں بھی مدد کی۔

2010 میں، MenEngage Uganda کا آغاز مردوں اور لڑکوں کے ساتھ صنفی مساوات کے حل کا حصہ بننے کے مقصد سے ہوا۔ تنظیم نے وصیت لکھنے کی اہمیت پر اپنی پہلی تربیت کا انعقاد کیا، یہ موضوع یوگنڈا میں ایچ آئی وی/ایڈز کے اثرات پر مبنی ہے جہاں 2010 تک، اندازے کے مطابق 67,000 افراد ایڈز سے متعلق موت کا شکار ہو چکے تھے۔

282 مردوں کو وصیت کرنے کی تربیت دی گئی، ان کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ ایچ آئی وی کا ٹیسٹ کریں اور اگر وہ پہلے ہی مثبت ہیں تو ان کی دوائیوں پر عمل کریں۔ تب سے، تنظیم نے تقریباً 60,000 مردوں کو تربیت دی ہے۔

کنٹری ڈائریکٹر حسن سیکاجولو کہتے ہیں، "شروع میں، یہ مردوں اور لڑکوں کو شامل کرنے کا صرف ایک نسائی نقطہ نظر تھا لیکن اب یہ ایک باہمی نسوانی نقطہ نظر ہے۔"

MenEngage یوگنڈا 12 ہفتوں کے تربیتی سیشنز کا انعقاد کرتا ہے۔ رشتوں میں مردوں کو نشانہ بنانا، عہدوں پر موجود مرد جیسے لوکل کونسل لیڈر، مرد جو گیراج میں کام کرتے ہیں، اور باپ۔

Sekajoolo نظریے کی وضاحت کرتا ہے: جب مرد اپنے گھریلو معاملات میں شامل ہوتے ہیں، جیسے کہ بچوں کی پرورش اور گھر کے کام کاج، تو اس سے ان نقصان دہ اصولوں کو ختم کرنے میں مدد ملتی ہے جو ان کے اندرونی بنائے گئے ہیں جس کے نتیجے میں جنسی اور صنفی بنیاد پر تشدد (SGBV) میں کمی آئے گی۔

کے مطابق مطالعہ, والدین گھریلو تشدد کے بین نسلی ٹرانسمیشن کے ذریعے غیر مساوی صنفی تعلقات کو دوبارہ پیدا کرتے ہیں: جو لڑکے گھریلو تشدد کا مشاہدہ کرتے ہیں وہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ بدسلوکی کرتے ہیں، اور لڑکیاں مباشرت پارٹنر کے تشدد کو برداشت کرتی ہیں۔

مثال کے طور پر جنوبی افریقہ میں بدسلوکی کا سامنا کرنے والے مرد یا بچپن میں نظر انداز کرنا نوعمری یا بالغ کے طور پر عصمت دری کرنے کا ایک اہم خطرہ ہے۔

''یہاں ہمارے لیے خاص بات یہ ہے کہ ہم عورتوں کے بارے میں مردوں کے تاثرات کو تبدیل کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔ اب یہ احترام اور مساوات میں سے ایک ہے۔ اب وہ خواتین کو معاون پارٹنر کے طور پر دیکھتے ہیں،‘‘ سیکاجولو بتاتے ہیں۔

یوگنڈا کے روایتی معاشرے میں، ثقافت اور معاشرتی اصول صنفی کرداروں کا حکم دیتے ہیں۔ گھریلو کام کاج اور پرورش خواتین کے لیے مختص ہیں، اور اس طرح مرد گھر میں روزمرہ کی سرگرمیوں میں شاذ و نادر ہی حصہ لیتے ہیں۔

"ہم ان کے ساتھ ان کی ذہنی صحت پر کام کرتے ہیں کیونکہ ایک بار جب وہ کچھ معاشرتی دباؤ کو چھوڑ دیتے ہیں، تو ان کے پرتشدد ہونے کا امکان کم ہوتا ہے،" سیکاجولو نے اقلیتی افریقہ کو بتایا۔ "ہم انہیں عملی اقدامات بھی سکھاتے ہیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ وہ تشدد کا ذریعہ نہ بنیں۔"

3.3 ملین یوگنڈا کے قریب بالغوں کو ہر سال گھریلو تشدد کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ 2019 اور 2020 کے درمیان، ایک تھا 29% اضافہ 2019 میں GBV کے رپورٹ ہونے والے کیسز کی تعداد 13,693 تھی جو 2020 میں 17,664 تک پہنچ گئی۔ COVID-19 لاک ڈاؤن کے دوران، 22% خواتین نے یوگنڈا میں جنسی تشدد کا سامنا کرتے ہوئے نوٹ کیا، GBV کے کیسز بھی بڑھ کر 3000 تک پہنچ گئے جن میں سے نصف سے بھی کم پولیس کو رپورٹ کیے گئے۔ .

لیکن MenEngage یوگنڈا جیسے پروگرام جن کا مقصد صنفی تصورات میں طرز عمل کی تبدیلی کی طرف ہے اپنے اثرات کی پیمائش کیسے کرتے ہیں اور اس کی صحیح پیمائش نہ ہونے کا کیا نتیجہ نکلتا ہے؟ یوگنڈا کی ایک حقوق نسواں آرگنائزر اور میڈیا شخصیت لیزا کنیوموزی ربوونی کہتی ہیں کہ یہ ایک اہم غور طلب ہے۔

وہ کہتی ہیں، "بدسلوکی اور بدسلوکی سے دور رہنے والے لوگوں کی بات یہ ہے کہ یہ مکمل طور پر ختم نہیں ہوتی ہے۔" "چھ ماہ کی تربیت کسی ایسی چیز کے لیے کچھ بھی نہیں ہے جو مکمل طور پر برسوں اور آنے والے سالوں کے لیے مشروط ہو، وہ اپنی غلطیاں دیکھ سکتے ہیں، وہ مختصر مدت کے لیے محدود ہونے کا انتظام کر سکتے ہیں لیکن مجھے نہیں لگتا کہ یہ مکمل طور پر ختم ہو جاتی ہے اور مکمل طور پر۔"

ربوونی نے مزید کہا کہ اس طرح کی مداخلتوں پر کام کرنے والی تنظیموں کے لیے یہ اور بھی اہم ہے کہ وہ کمیونٹیز کے اندر اضافی اقدامات اور مراحل قائم کریں جو خواتین کو دوبارہ کیسز ہونے کی صورت میں رپورٹ کرنے کی اجازت دیں اور ان رپورٹس کو سنجیدگی سے لیا جائے۔

ربوونی کہتے ہیں، "بدسلوکی کے ساتھ، ہم اکثر سوچتے ہیں، یہ ٹھیک ہے، یہ ٹھیک ہے، ہم آگے بڑھ گئے ہیں،" اور جب وہ شخص ایک یا دو بار مارتا ہے، تو ہم اسے نرمی اور معافی کا سوچتے ہوئے کہتے ہیں، 'ٹھیک ہے، یہ صرف ایک بار کا واقعہ، شاید میرے ساتھ دوبارہ نہ ہو، وہ شاید پھسل گیا۔''

اس کو حل کرنے کے لیے، وہ کہتی ہیں کہ رپورٹنگ کی اجازت دینے والے فریم ورک کے بعد خواتین کو بولنے کی تربیت دی جانی چاہیے اور ان واقعات سے بھی آگاہ ہونا چاہیے جن میں ان کے شوہر غلط جھوٹ بولتے ہیں۔

ربوونی کہتے ہیں، "آپ لوگوں کو خاموشی کے کلچر سے رپورٹ کرنے کے قابل ہونے کی تربیت دے رہے ہیں اس لیے مجھے نہیں لگتا کہ کھلی رپورٹنگ آگے بڑھنے کا بہترین طریقہ ہے۔" "تو [یہ خواتین] کیسز کو اس طرح کیسے رپورٹ کر سکتی ہیں کہ انہیں رازداری کا یقین ہو؟"

Rhonah Babweteera، جو یوگنڈا نیٹ ورک آن لا، ایتھکس اینڈ ایچ آئی وی/ایڈز (یوگنیٹ) میں خواتین کی روک تھام کے خلاف صنفی مساوات اور تشدد کی سربراہ ہیں، جو MenEngage یوگنڈا سے ملتے جلتے پروگرام چلاتی ہیں، کہتی ہیں کہ صرف قابل پیمائش نتائج تبدیلی یا کمی ہے۔ علم میں

وہ تسلیم کرتی ہیں کہ اس بات کا تعین کرنا مشکل ہو سکتا ہے جب تنظیمیں صرف تربیت دیتی ہیں اور مردوں کو مسلسل مشغول نہیں کرتی ہیں۔

بابوتیرا اقلیتی افریقہ کو بتاتی ہیں، "ہم رویہ اور طرز عمل میں تبدیلی کی پیمائش کرنے کا بھی انتظام کرتے ہیں۔ "یہ مسلسل مصروفیت کے ذریعے ماپا جاتا ہے [جہاں] ہم دیکھتے ہیں کہ انہوں نے اپنے گھروں میں اس معلومات کو کس طرح استعمال کیا ہے۔"

وہ مزید کہتی ہیں، "ہمارے پاس بہت سے مرد ہیں جو کہتے ہیں 'میں تربیت حاصل کرنے سے پہلے، میں اپنے گھر میں الفا اور اومیگا ہوا کرتی تھی۔ میں نے اپنے آپ کو ویسا ہی برتاؤ جیسا مجھے لگا۔''

لیکن اس کے باوجود، نمر جیسی خواتین کو گھریلو کاموں میں مشغول مردوں کے بارے میں سماجی خیالات سے بھی نمٹنا پڑتا ہے، یہاں تک کہ دوسری خواتین کے درمیان۔

"انہوں نے مجھ سے پوچھا، 'آپ اپنے شوہر کو ایسا کرنے کیوں دیتی ہیں؟'" وہ کہتی ہیں۔ "میں نے ان سے کہا کہ کام آسان ہو جاتا ہے [اور یہ کہ] جب ہم یہ کرتے ہیں تو ہمیں کوئی تنازعہ نہیں ہوتا ہے۔ آخرکار، انہوں نے مجھ سے پوچھنا چھوڑ دیا۔"

ابونگ کو بھی اسی طرح کی جانچ پڑتال کا سامنا کرنا پڑا ہے اور اسے گھر کے کاموں میں حصہ لینے پر اپنے آس پاس کے لوگوں کی طرف سے تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ "میں نے انہیں ایک دوسرے سے پوچھتے سنا، 'کیا یہ احمق ہے؟' بعد میں، پڑوسیوں کو فوائد کا احساس ہوا اور کچھ نے ایسا کرنا بھی شروع کر دیا،" وہ کہتے ہیں۔

فاؤنڈیشن فار میل انگیجمنٹ یوگنڈا (FOME)، یوگنڈا میں ایک اور تنظیم جو مردوں کو SGBV کے خلاف جنگ میں سب سے آگے لاتی ہے، اسی طرح کے ماڈل کو استعمال کرتی ہے جسے ''مردوں کو ان کے آرام کے علاقوں سے پہنچنا'' کہا جاتا ہے تاکہ انہیں SGBV کے خطرات سے آگاہ کیا جا سکے۔

''ہم مردوں کو ان کے پینے کے جوڑوں اور بوڈا بوڈا کے مراحل میں پاتے ہیں، ان سے بات کرتے ہیں اور کبھی کبھی تعلیمی ویڈیوز شیئر کرتے ہیں۔ کچھ مرد کھیلوں کی بیٹنگ میں دلچسپی رکھتے ہیں، اس لیے ہم ان اسپورٹس بیٹنگ کمپنیوں کے ساتھ شراکت کرتے ہیں اور انہیں معلومات فراہم کرتے ہیں،'' FOME کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر جوزف نیندے کہتے ہیں۔

FOME مردوں اور عورتوں کے ساتھ کمیونٹی پارلیمنٹس کا انعقاد بھی کرتا ہے جہاں وہ تشدد کے بارے میں بات چیت کو آگے بڑھانے کے لیے حل تلاش کرتے ہیں۔

پچھلے سال کے دوران صنفی بنیاد پر تشدد کے خلاف 16 دن کی سرگرمی، FOME نے ثقافتی اور مذہبی رہنماؤں کو مدعو کیا جو بگنڈا بادشاہی نے زہریلے مردانگی کو توڑنے اور اس کے بجائے مثبت مردانگی کو فروغ دینے کے لیے کیا کیا ہے اس پر بات چیت کر رہے تھے۔

پھر بھی تمام اچھے ارادوں کے لیے، MenEngage Uganda اور FOME جیسی تنظیموں کو ابھی بھی شرکت کرنے میں ہچکچاہٹ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ سیکاجولو نے نوٹ کیا کہ تربیت کے لیے مردوں کو بھرتی کرنا مشکل ہے اور وہ اس کی وجہ ان کے سماجی دباؤ کے تجربے کو قرار دیتا ہے جو انہیں مردانگی کے روایتی نظریات کے مطابق کرنے پر مجبور کرتا ہے۔

''تم ہمیں بدلنے کی کوشش کر رہے ہو۔ آپ ہمیں مطیع بنانے کی کوشش کر رہے ہیں،'''' سیکاجولو کہتے ہیں، کچھ ایسے تبصروں کو یاد کرتے ہوئے جو اسے ان مردوں سے موصول ہوئے ہیں جو اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ یہ تنظیمیں ان کے کردار کو کمزور کرنے کی کوشش کر رہی ہیں۔

ان رکاوٹوں کے باوجود، ابونگ جیسے لوگ کہتے ہیں کہ تربیت نے انہیں بدل دیا ہے۔ اسے امید ہے کہ اس کی تبدیلی اس کی دو بیٹیوں اور دو بیٹوں کے لیے ایک اچھی مثال قائم کرے گی۔

آج چونکہ وہ خاندان کی بھلائی میں زیادہ ملوث ہے، اس لیے خاندان کے افراد کے درمیان رشتہ مضبوط ہے۔

ابونگ کا کہنا ہے کہ ''بچے ہمیشہ اسکول کے بعد میرا انتظار کرتے ہیں اور میں ان سے پوچھتا ہوں کہ انھوں نے کیا سیکھا ہے اور وہ کس چیز میں مدد کرنا چاہتے ہیں۔''

اس کے اعمال اس کی برادری میں رویوں کو بھی بدل رہے ہیں۔

ایک ماڈیول کے ذریعے اسے مفت میں دیا گیا تھا، ابونگ خوشی خوشی اپنے پڑوسی اموس لالانی کی طرح اپنے حاصل کردہ علم کو دوسرے مردوں کے ساتھ بانٹتا ہے، جو اس کی تبدیلی سے بہت متاثر ہوا تھا۔

’’ہم اس پر ہنستے تھے لیکن اب وہ ہمارے خاندانوں کو بدل رہا ہے،‘‘ لالانی شیئر کرتی ہے۔

یہ پوسٹ اصل میں شائع ہوئی۔ اقلیتی افریقہ.

صفرا بہمورہ

صفرا بہمورا ایک یوگنڈا کی خاتون صحافی ہیں جس کا قانونی پس منظر کمپالا میں رہتا ہے۔ اس نے مشرقی افریقہ کو متاثر کرنے والے مسائل پر رپورٹ کرنے کے لیے وائس آف امریکہ کے تحت سٹریٹ ٹاک افریقہ کے ساتھ کام کیا ہے۔ اس نے کئی دستاویزی فلموں کی تیاری پر بھی کام کیا ہے جنہیں قومی سطح پر نشر کیا گیا ہے۔