Après la première cohorte d'Afrique de l'Ouest francophone et des Caraïbes lancée en 2021 sur "l'engagement significatif des jeunes", nous avons eu la deuxième cohorte au mois de juillet v. de la PF/SR, notamment des techniciens de programmes, des agents de ministère de la Santé, des Guides religieux et des jeunes engagés pour la PF/SR, des 9 pays du Partenariat de Ouagadougou (Niger, Côte d'Inévoire, नाइजर मौरिटानी, टोगो, बेनिन, बुर्किना फासो, कोटे डी आइवर, गुइनी)। Pendant 1 mois, sur une périodicité hebdomadaire, nous nous sommes penchés sur "l'utilisation de dialogues communautaires pour aborder les normes sociales et améliorer la PF/SR"। Le lancement de cette deuxième cohorte a été principalement porté par des partenaires, dont l'Unité de Coordination du Partenariat de Ouagadougou (UCPO), Pathfinder International et Breakthrough Action, avec qui nous avons travaillédanés dépriété pourédère pourélère । Un portage orienté qui vise la durabilité de l'activité par et pour les partenaires dans le cadre du PO।
ला थिमेटिक
Le dialogue communautaire (DC) est un des processus participatifs et interactifs qui peut engendrer de façon endogène et durable un changement des comportements, des pratiques et de normes sociales. ला सहभागिता, l'interacion et l'inclusivité proviennent du fait de réunir différentes पार्टीहरू prenantes homogènes ou hétérogènes d'une communauté। Il peut s'agir de personnes de différentes pénérations, d'hommes, de femmes, de prestataires et d'utilisateurs de service de santé pour dialoguer afin de mieux se comprendre les uns les autres, de diagnostiquer/les uns les autres, de diagnostiquer/les confessions , dans le but de d'en surmonter, de trouver ensemble des solutions consensuelles. Bien qu'étant de la même communauté, les problèmes liés à la santé reproductive comme bien d'autres problèmes de santé publique, montrent des perspectives différentes, des niveaux d'acceptabilité soul passociés d'acceptabilité v. Au final, apporter un changement social, une transformation sociale, c'est mettre en symphonie ces valeurs et différences sociales individualisées dans un processus de développement endogène de solutions। Le DC se pratique tradenellement dans les communautés africaines sous différentes appellations mais son application dans la santé publique a une structuration technology dont l'observance conditionne sa réussite। De ce point vue, les programs mettent souvent en œuvre les interventions de DC dans le cadre d'un ensemble d'interventions ayant pour vocation d'influer à la fois sur les personnes, les milieux familiaux et/ou les groupes affinit, ठीक छ, कम्युन्युटहरू। Le DC doit être rattaché à d'autres अप्रोच आफन्तहरू à la परिमार्जन des सर्तहरू सामाजिक र des comportements (par उदाहरण, campagnes médiatiques, संचार interpersonnelle ou activités de conseil) et/ou associés à des des investissements àmpissement à uncroité decisements santé कार्यक्रमहरूको परिणामहरू। Ainsi, le DC doit s'interfacer avec une théorie de changement de comportement basée elle-même sur les données et c'est qui détermine le type spécifique de méthodologie à adopter en fonction de chaque communautédéia chaque communautédiautaguecé. Si l'on considère que depuis des décennies il ya l'utilisation विशाल डु संवाद communautaire dans les pays du PO alors on pourrait se demander si les résultats ne sont pas aussi impactants et massifs sur la commeermesœ सामाजिक मिसन? Cela constitue l'essence même de ce लर्निंग सर्कल qui avec des acteurs de terrains tentera de comprendre qu'est qui se fait, qu'est -ce qui donne de bons résultats et que pourrait-'il fait faire améliorer leurus DC प्रक्रिया avoir des interventions davantage impactant sur les normes sociales non favorables à la santé reproductive des communautés।