Ce webinaire a souligné le rôle des chefs religieux en tant qu'alliés importants dans la promotion de normes sociales positives pour la santé reproductive et le bien-être des jeunes et des femmes, ainsi que l'importance des partenariats et des coalitions dans la construction d'un dialogue communautaire transformateur pour un changement positif. Il a été organisé conjointement par le projet Passages (Institute for Reproductive Health, Georgetown University) et le projet PACE (Population Reference Bureau).
Ce billet de blog a été initialement publié en français. Pour lire la version française, cliquez ici.
Peter Munene, directeur général de Réseau foi en action, souhaite la bienvenue aux participants et partage les trois objectifs du webinaire :
[Courtney McLarnon-Silk, agente principale de programme à l'Institute for Reproductive Health de l'Université de Georgetown]
Cette discussion s'est concentrée sur la manière dont les chefs religieux et les communautés peuvent soutenir le changement des normes pour de meilleurs résultats en matière de santé. Les normes sociales influencent ce que nous faisons et comment nous le faisons. Ils sont appliqués par les « groupes de référence » vers lesquels nous nous tournons pour obtenir des conseils. Dans de nombreux contextes, les chefs religieux et les communautés peuvent être nos groupes de référence. Les organisations confessionnelles ont un large éventail de programmes de santé, mais il y a peu de preuves de la valeur ajoutée de leur participation. L'implication des chefs religieux a été documentée plus fréquemment récemment, mais il est difficile de démontrer à quel point le changement positif peut être attribué à leurs actions. Cette analyse offre l'occasion d'approfondir la discussion sur la manière de les impliquer, de leur donner les moyens de promouvoir des valeurs telles que l'égalité et l'équité et de travailler avec leurs vastes réseaux pour transformer les normes sociales.
[Dr. Samuel Byringiro, Mwana Ukundwa et Olivier Bizimania, Tearfund]
Masculinité, famille et foi (MFF) est une intervention basée sur la foi axée sur le changement des normes sociales. Il engage les chefs religieux et les communautés par le biais d'ateliers participatifs et de réflexion et de discussions en petits groupes avec des couples de jeunes mariés et de nouveaux parents pour aborder les normes de genre inéquitables sous-jacentes afin de réduire la violence domestique et d'accroître le recours à la planification familiale. Il s'agit d'une adaptation de l'intervention « Transformer les masculinités » de Tearfund, initialement pilotée et testée à Kinshasa, en RDC, en partenariat avec l'Institut pour la santé reproductive de l'Université de Georgetown et l'Église du Christ au Congo, dans le cadre du projet Passages financé par l'USAID.
AMU s'est associée à Passages through MFF pour aborder efficacement la planification familiale avec plus d'une centaine d'églises qu'elle travaille au Rwanda. Bien qu'il y ait eu quelques inquiétudes initiales au sujet des chefs religieux discutant de la planification familiale, AMU a été surpris de voir les chefs religieux devenir de fervents défenseurs après les ateliers du CFP. Après la formation, deux d'entre eux sont venus à la clinique pour obtenir des informations et des méthodes pour leur propre usage. Cet engagement à mettre la formation en pratique a été perçu très positivement par leurs congrégations. L'engagement positif des chefs religieux avec la planification familiale a permis pour la première fois de discuter ouvertement du sujet dans les congrégations et de parler de l'importance de la planification familiale sur la base des besoins évidents des congrégations. La pandémie de COVID-19 a mis en évidence la forte incidence de la violence domestique et la nécessité de la planification familiale pour garantir que les enfants et les familles sont bien pris en charge. En termes de durabilité, les chefs religieux se sont appropriés le projet et ont fait des plans avec les chefs confessionnels pour continuer à animer des ateliers et des discussions en petits groupes.
[Hadja Mariama Sow, Membre du CRSD, et Aly Kébé, Jeune Leader]
Ce premier panel a abordé directement l'engagement des chefs religieux dans les questions de santé reproductive et les stratégies d'information, de communication et de collaboration avec les communautés pour promouvoir leur bien-être. En fondant leurs arguments sur les orientations trouvées dans les textes religieux, les chefs religieux, notamment ceux du CRSD au Sénégal et leurs pairs en Guinée, au Mali et en Mauritanie, communiquent par le biais d'instruments multimédias, comme la vidéo « Rien n'est tabou » ( Rien n'est tabou) et "Sénégal ENGAGE : Religion et Santé Familiale", pour toucher plus de monde. Ces outils permettent également de toucher un large public sur la position de la religion islamique, notamment sur l'utilisation de la contraception moderne par les couples mariés pour espacer les naissances et les méfaits des Mutilations Génitales Féminines (MGF) sur la santé des jeunes filles et mères.
[Aliou Diop, Président de l'AGD, et Awa Sedou Traoré]
La contribution de la société civile à cette discussion est significative. Dans ce panel composé de leaders de la société civile, notamment Aliou Diop, journaliste spécialisé en santé de la reproduction, et Awa Sedou Traoré, leur rôle de coordination et d'information a été évoqué. L'association AGD coordonne le groupe de travail mis en place en Mauritanie, qui comprend :
Le groupe de travail a identifié les questions de MGF et l'utilisation de la contraception moderne pour espacer les naissances comme très importantes en Mauritanie, selon les statistiques nationales. L'AGD dirige le processus de création de la production multimédia « Leaders religieux et jeunes engagés pour l'abandon des mutilations génitales féminines et l'espacement des naissances », qui aidera à transmettre les messages clés identifiés par le groupe de travail aux chefs religieux et aux jeunesse. Ainsi, la collaboration des femmes et des hommes dans les médias spécialisés en santé de la reproduction est particulièrement propice à toucher davantage de communautés.
[Mariam Diakité, IRH Georgetown University]
Cette présentation s'est concentrée sur une nouvelle façon d'impliquer les imams à travers l'approche du réseau social Terikunda Jékulu (TJ) pour briser les barrières socio-normatives à la planification familiale. La présentation a mis en évidence le contexte de l'approche, dans lequel il existe un taux élevé de besoins non satisfaits en matière de planification familiale et un faible taux d'utilisation des méthodes contraceptives modernes en Afrique de l'Ouest, notamment au Bénin et au Mali. Il a été constaté que le besoin non satisfait de planification familiale est souvent lié à des facteurs socioculturels. Par exemple, les décisions concernant la fécondité et l'utilisation de contraceptifs sont rarement individuelles ; elles sont plutôt influencées par les normes sociales. Ainsi, dans toute intervention, il est important de cibler le milieu social et pas seulement l'individu. Depuis 2016, l'approche TJ est financée par l'USAID, pilotée au Bénin par l'Institut de Santé Reproductive, en partenariat avec Care et Plan International. Actuellement, cette approche est en train d'être étendue au Mali.
Il est important de mettre l'accent sur la collaboration entre les jeunes et les chefs religieux, entre les différentes confessions religieuses, de soutenir la communication intergénérationnelle et d'encourager la participation des chefs traditionnels au dialogue communautaire. Si les chefs religieux informent et sensibilisent aux positions énoncées dans les textes sacrés sur l'utilisation de la contraception par les couples et la pratique des MGF, alors les chefs traditionnels peuvent faire de même avec des pratiques culturelles positives, telles que celles qui favorisent le bien-être et l'épanouissement de la mère et de l'enfant par l'espacement des naissances, la masculinité positive dans la relation de couple et les initiatives culturelles innovantes.
Le partage d'expériences réussies entre les pays et les différents acteurs sur le terrain est l'un des moyens d'obtenir rapidement des changements dans les normes sociales. Au-delà des cadres tels que les webinaires et les ateliers, il est nécessaire de mettre en place un réseau actif entre les acteurs de différents pays et au sein des pays, pour faciliter la mise à l'échelle des pratiques à fort impact dans les communautés.
Il semblerait qu'il y ait un manque de preuves sur la contribution des chefs religieux à l'amélioration de la vie de leurs communautés. Il existe des témoignages et des récits de vie, mais il est encore difficile de traduire ces résultats positifs en données pour informer et guider les décideurs politiques, mener un plaidoyer pour des ressources supplémentaires et faire changer les choses chez ceux qui restent réticents. Les données indiquent également que grâce à leur participation, les jeunes contribuent à un changement positif, et comment ils le font. Pour que le travail ait un impact durable, il est nécessaire de renforcer le dialogue entre les chefs religieux et les jeunes, pour soutenir les jeunes en apportant des messages clés aux décideurs politiques. Il est également nécessaire d'identifier et de soutenir les pratiques culturelles qui modifient positivement les normes sociales. Enfin, tous les acteurs doivent renforcer leur collaboration et communiquer les progrès étayés par des preuves pour influencer les décisions, les politiques et les programmes publics.
Comment les chefs religieux peuvent-ils améliorer l'accès des jeunes aux services de santé reproductive/planification familiale (information et accès à l'utilisation) ?
En Guinée, un groupe de jeunes a été impliqué dans toutes les activités du CRSD. Ils ont eu l'occasion de travailler avec le ministère de la Santé, des jeunes et des chefs religieux chrétiens sur des questions de santé reproductive/planification familiale. En fonction de leurs champs d'expertise respectifs, ces différents acteurs apportent aux jeunes toutes les informations dont ils ont besoin. Les chefs religieux ont également aidé ce groupe de jeunes à éduquer leurs pairs sur l'utilisation de la planification familiale au début de leur vie conjugale. Nous encourageons cette approche car il y a souvent plus de confiance entre les jeunes puisqu'ils partagent les mêmes problèmes. Enfin, nous avons souhaité impliquer les chefs traditionnels dans notre démarche. Ils disposent également d'informations pertinentes qui peuvent contribuer à améliorer la santé humaine. Il s'agit donc d'une approche globale qui s'appuie sur la participation de toutes les parties intéressées.
Au-delà de la participation des chefs religieux, il y a un autre aspect à considérer. Si certains dirigeants ont compris l'importance d'utiliser la planification familiale pour la santé et le bien-être de la mère et de l'enfant, d'autres ont encore besoin d'être éduqués. Souvent, nos actions sont perçues comme faisant partie d'un programme externe. Il est important de lever ces préjugés et d'aligner le discours sur les enseignements religieux qui promeuvent effectivement l'espacement des naissances. Ce que la religion islamique interdit, c'est le contrôle des naissances. L'espacement des naissances, cependant, est bénéfique et la religion est pour la protection de la santé de la mère et de l'enfant. Il est important que chacun comprenne ce message pour établir une relation de confiance. Une fois que les chefs religieux auront pris connaissance de ces concepts, ils pourront jouer pleinement leur rôle dans la lutte que nous menons.
Nous avons d'abord contacté les leaders qui avaient de l'influence dans la communauté pour diffuser le message. Pour obtenir leur soutien, nous avons partagé des histoires de personnes qui ont vécu les conséquences des pratiques néfastes des grossesses rapprochées. Ainsi, ils ont été en contact avec des personnes qui ont souffert et ont compris le mal qui peut résulter de la non utilisation de la planification familiale. C'était touchant. Nous avons aussi travaillé avec des théologiens pour démystifier ce qui se trouve dans les textes sacrés. Cela aide à réduire les interprétations erronées et les préjugés et les encourage à considérer notre contexte. Sur cette base, il est devenu plus facile de travailler avec les chefs religieux.
We are excited to announce a unique opportunity: Two KM trainings specifically for youth-led organizations in the Asia Region! These trainings will allow participants to learn about KM techniques, approaches, […]
