Après la première cohorte d'Afrique de l'Ouest francophone et des Caraïbes lancée en 2021 sur "l'engagement significatif des jeunes", nous avons eu la deuxième cohorte au mois de juiic 202ho professional 202ho de la PF/SR, notamment des techniciens de programmes, des agents de ministère de la Santé, des guides religieux et des jeunes engagés pour la PF/SR, des 9 pays du Partenariat de Ouagadougou (Niger, Côte d'Ivoire, Sénégal Mauritanie, Togo, Bénin, Burkina Faso, Côte d'Ivoire, Guinée). Pendant 1 mois, sur une périodicité hebdomadaire, nous nous sommes penchés sur "l'utumiaji wa mazungumzo ya jumuiya kumwaga nje ya nchi les normes sociales et améliorer la PF/SR". Le lancement de cette deuxième cohorte a été principalement porté par des partenaires, dont l'Unité de Coordination du Partenariat de Ouagadougou (UCPO), Pathfinder International et Breakthrough Action, ambayo ni pamoja na sisi kufanya shughuli mbalimbali kabla ya kuanza kwa safari. . Un portage orienté qui vise la durabilité de l'activité par et pour les partenaires dans le cadre du PO.
LA THÉMATIQUE
Le dialogue communautaire (DC) ni mchakato wa ushiriki na maingiliano ambayo yanaleta uboreshaji wa muundo wa mwisho na mabadiliko ya kudumu ya sehemu, des pratiques et denormes sociales. La ushiriki, l'interaction et l'inclusivité proviennent du fait de réunir différentes vyama prenantes homogènes ou hétérogènes d'une communauté. Il peut s'agir de personnes de différentes générations, d'hommes, de femmes, de prestataires et d'utilisateurs de service de santé pour dialoguer afin de mieux se comprendre les uns les autres, de diagnostiquer les stacles soxobstants/ , dans le but de d'en surmonter, de trouver ensemble des solutions consensuelles. Bien qu'étant de la même communauté, les problèmes liés à la santé reproductive comme bien d'autres problèmes de santé publique, montrent des perspectives différentes, des niveaux d'acceptabilité différentesnez socialessourés sociales. Au mwisho, kusambaza mabadiliko ya kijamii, mabadiliko ya kijamii, c'est mettre en symphonie ces valeurs et différences sociales individualisées na mchakato wa maendeleo endogène de solutions. Le DC se pratique traditionnellement dans les communautés africaines sous différentes appellations mais son application dans la santé publique mbinu ya usanifu isiyo na masharti dont l'observance conditionne sa réussite. De ce point vue, les programs mettent souvent en œuvre les interventions de DC dans le cadre d'un ensemble d'interventions ayant pour vocation d'influer à la fois sur les personnes, les milieux familiaux et/ou les groupes affinitaires et, vizuri, les communautés. Le DC doit être rattaché à d'autres inakaribia jamaa à la modification des conditions sociales et des comportements (par exemple, campagnes médiatiques, communication interpersonnelle ou activités de conseil) et/ou associés à des investissement de conseilment visa resultats des programs de santé. Ainsi, le DC doit s'interfacer avec une théorie de changement de comportement basée elle-même sur les données et c'est qui determine le type spécifique de méthodologie à adopter en fonction de chaque communauté donc de chaque dialogue. Si l'on considère que depuis des décennies il ya l'utilisation massive du dialogue communautaire dans les pays du PO alors on pourrait se demander si les résultats ne sont pas aussi impactants et massifs sur les normes œmisem sociales ? Cela constitue l'essence même de ce learning circle qui avec des acteurs de terrains tentera de comprendre qu'est qui se fait, qu'est -ce qui donne de bons resultats et que pourrait-'il fait faire améliorer le processus de DC pour avoir des interventions davantage impactant sur les normes sociales non favorables à la santé reproductive des communautés.