کینیا کے لیے، یہ ابتدائی نوعمری کی شادیوں، صنفی بنیاد پر تشدد، اور تعدد ازدواج، خاص طور پر ناروک، سمبورو، پوکوٹ، کاجیاڈو، ہومابے، مارسابیت، منڈیرا، اور اسیولو کاؤنٹیوں میں ایک گہرے سیٹ کلچر کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ یہ کمیونٹیز زیادہ تر دیہی ہیں اور ہر ایک کا حصہ ہے۔ مماثلت جیسے کہ نوعمر حمل کی بلند سطح، غربت، تعلیم کی نچلی سطح، اور خشک سالی، سیلاب اور تنازعات کی وجہ سے ضروری خاندانی خدمات صحت کی خدمات میں آب و ہوا سے متعلق مسلسل رکاوٹیں۔
خلاصہ یہ کہ بہت سے بچے پیدا کرنے کا ابتدائی خیال یہ تھا کہ بچوں کو بیماریوں اور قدرتی آفات جیسے خشک سالی، قحط، جنگوں میں کھونے کے زیادہ خطرے سے نمٹا جائے، والدین کو ان کے بڑھاپے میں برقرار رکھا جائے، اور خاندانی دولت کو برقرار رکھنے کے لیے زمین کو برقرار رکھا جائے، مویشی، اور کاشتکاری کی فصلیں۔ وسائل پر جدید دباؤ اور نسبتاً بہتر زندگی گزارنے کے حالات کے ساتھ، پورے ملک میں خاندانی سائز آہستہ آہستہ کم، منصوبہ بند اور صحت مند ہو گئے ہیں۔ تمام زرخیزی کی شرحاب فی گھرانہ تقریباً 3.2 بچے ہیں۔ یہ خاندانی منصوبہ بندی کے اختیارات کے ذریعے جدید طب سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ اضافہ ہوا مانع حمل کا مجموعی پھیلاؤ، بیماریوں سے بچاؤ، دائی کے بہتر طریقے، اور ایککمی حفاظتی ٹیکوں اور باقاعدہ طبی دیکھ بھال کے ذریعے بچوں کی اموات میں۔
جیسے ملک کے کچھ حصوں میں وزیرجہاں اب بھی تعدد ازدواج کا رواج ہے، وہ لڑکیاں جو اکثر شادی کرتی ہیں ان کے پاس خاندانی منصوبہ بندی کی درست معلومات نہیں ہوتی ہیں اور وہ خاندانی منصوبہ بندی کی خدمات تک رسائی حاصل کرنے سے قاصر ہو سکتی ہیں جب وہ ان کو چاہیں۔ ان میں سے بہت سے نوعمروں کو اپنی زندگی کے اوائل میں ہی حمل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس سے مانع حمل کے ہنگامی طریقے تلاش کرنے کا خطرہ بڑھ جاتا ہے۔ نسبتاً شہری مراکز میں، جنسی طور پر سرگرم نوجوان لڑکیاں جو خاندانی منصوبہ بندی کی خدمات اور اشیاء تک آسانی سے رسائی حاصل نہیں کر سکتیں حاملہ ہو سکتی ہیں اور اسقاط حمل کی خدمات حاصل کر سکتی ہیں، جو ملک بھر میں غیر قانونی ہیں سوائے ان حالات کے جہاں ماں کی جان کو خطرہ ہو۔