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Twin-Bakhaw: Connecter la SSR à l'écosystème d'une communauté - Partie 2

Les femmes autochtones protègent leur santé sexuelle et reproductive et leur environnement marin

C'est une partie 2 de Twin-Bakhaw: Connecter la SSR à l'écosystème d'une communauté. Le projet basé aux Philippines plaide pour l'égalité des sexes via les services de santé sexuelle et reproductive parmi les populations autochtones. Dans cette partie, les auteurs discutent des défis, la mise en oeuvre, moments de fierté, et donner des conseils pour reproduire le projet. Partie manquée 1? Lisez-le ici.

Partie 2

homosexuel: Quels ont été les défis que vous avez rencontrés au cours de ce projet?

Vivien: Nous avons démarré le projet Twin-Bakhaw en septembre 2020, donc c'était difficile parce que cela a été fait pendant la période de la pandémie. Il y a toujours eu la réglementation interdisant les rassemblements de masse. Cela nous a conduit à faire du clustering lors de nos formations car seuls les petits groupes étaient autorisés à se rassembler.. D'habitude, nous faisons des entretiens individuels avec des femmes juste pour partager des informations sur la SDSR. A cause de la pandémie, nous ne pouvons avoir qu'un nombre limité de participants. Nous devons mener la formation plusieurs fois et tripler nos efforts juste pour atteindre le nombre de participants que nous devons engager.

Nemelito: [Un défi était] mauvaise connectivité au réseau mobile dans la zone. C'était un gros défi de relayer l'information et de ne pas pouvoir communiquer correctement via les appels, SMS, ou des données. Les gens accrochent généralement leurs téléphones aux arbres pour obtenir un signal. (Noter: C'est habituel dans les régions éloignées, ou dans les îles avec un faible signal de téléphonie mobile, aller au point le plus élevé juste pour obtenir un signal/une connexion, comme grimper à un arbre ou sur un toit ou mettre son téléphone portable au sommet d'un arbre.) Donc, ce que j'ai fait, c'est demander aux gens où se trouvait l'endroit le plus proche du village avec un signal téléphonique et je me coordonnais avec la personne la plus proche de l'endroit avec le signal. Parfois, j'envoie une lettre au chauffeur du transport en commun communautaire, une camionnette qui va au village une fois par jour.

Ana Liza: Cette communauté n'a pas d'électricité. Chaque fois que nous avons une formation, nous avons besoin d'un générateur, et ces générateurs sont bruyants. Cela perturbe la concentration des participants et des orateurs. Les signaux des téléphones portables sont également très faibles. Vous ne pouvez obtenir un signal que près du bord de mer.

Nemelito: Les participants étaient toujours en retard et pas à l'heure pendant la formation ou les ateliers. Si la formation commence à 8 un m., la plupart des participants arrivent une heure et demie ou deux heures plus tard… mais on ne peut pas leur en vouloir car les femmes viennent encore de régions éloignées… elles marchent pieds nus pendant 2 km juste pour assister à la formation.

homosexuel: Dans ce projet, vous avez engagé les groupes de femmes autochtones. Quel rôle les chefs traditionnels/anciens ont-ils joué?

Nemelito: Ils [chefs traditionnels et anciens] ont joué un rôle important dans le projet parce que ce sont eux qui ont approuvé le projet dans la communauté. C'est une tradition dans les communautés de Tagbanua de se libérer, consentement préalable donné en connaissance de cause du conseil des sages pour tout projet ou activité de quelque nature que ce soit. La concertation avec les anciens a été une étape cruciale pour obtenir un agrément, une résolution d'approbation, et un protocole d'accord.

Vivien: Ils veulent intégrer le projet Twin-Bakhaw dans leur Plan de développement durable et de protection du domaine ancestral (ADSDPP). Ils ont identifié qu'ils voulaient que leurs mangroves soient des aires marines protégées, mais ils n'ont aucune idée de qui va les gérer. Ce n'est pas indiqué dans leurs plans. Cela a aidé qu'ils sachent qu'il existe un groupe qui peut diriger la gestion des mangroves. (Noter: L'ADSDPP, dans laquelle sa création est incluse en tant que disposition en vertu des lois philippines sur les droits des peuples autochtones du 1997, est un plan préparé par les communautés culturelles autochtones qui décrit leurs stratégies sur la façon dont elles développeront et protégeront leurs domaines ancestraux conformément à leurs pratiques coutumières, lois, et traditions.)

homosexuel: Y a-t-il eu des réticences parmi les dirigeants autochtones à fournir une formation aux femmes et aux adolescentes sur la SDSR? Si oui, comment as-tu géré?

Vivien: Il y a eu des cas où ils se sont sentis violés et comme si nous étions vulgaires lorsque nous avons donné une orientation SDSR où nous avons décrit les parties intimes des femmes et des hommes. Ce que nous avons fait, avec les femmes, nous avons parlé aux aînés ensemble. Les femmes elles-mêmes ont expliqué aux anciens en disant que, "De nos jours, nous ne savons pas ce que font nos enfants dans leurs comptes Facebook… ce qu'ils ouvrent et voient là-bas quand nous ne sommes pas là. C'est mieux qu'avec ça [la formation], nous saurons les guider. Un accord a alors été conclu selon lequel lors de la diffusion de vidéos sur la SSR ou lors de la réalisation d'une Formation SSR pour les jeunes, montrer d'abord les vidéos aux aînés et aux femmes pour déterminer dans quelle mesure c'est acceptable. S'ils ne sont pas d'accord, faire un compromis sur ce qui peut et ne peut pas être montré. S'ils disent non, s'en remettre à eux. Mieux vaut expliquer d'abord aux dirigeants car si les dirigeants sont convaincus, ils pourraient facilement influencer les autres membres de la communauté. Écoutez leurs opinions. S'ils ne sont pas encore prêts, donnez-leur le temps d'être prêt. C'est pourquoi il est important de se libérer, consentement préalable en connaissance de cause afin que vous sachiez les choses à faire et à ne pas faire et les choses qui doivent être améliorées. Également, avoir un avertissement au public que ce qu'ils pourraient voir pourrait être quelque chose d'inconfortable pour eux et que ce n'est qu'à des fins éducatives.

"[Leur] l'acceptation est également importante [et ayant] consultations avec la communauté et renforcement des capacités pour donner aux femmes les moyens de s'engager dans ce genre de projets… Il est [also] important d'avoir une étude avant de faire le projet, surtout si l'accent sera mis sur les femmes. Il sera bon de connaître leur perception du genre et de la SDSR. — Vivien

homosexuel: Quelles recommandations avez-vous sur la façon d'impliquer les chefs traditionnels dans le plaidoyer pour la SSR et la conservation de l'environnement?

Nemelito: Il est préférable de connaître d'abord leur culture et leurs traditions, et la meilleure pratique serait toujours de demander la permission avant de s'engager - toujours les traiter avec respect. Même s'ils pensent que le projet va à l'encontre de leurs croyances existantes mais qu'ils pensent qu'il profitera à tout le monde, ils vont l'approuver et aller jusqu'au bout.

Vivien: Avant le démarrage du projet, nous avons présenté [le projet] à eux dans le cadre de la gratuité, processus de consentement préalable en connaissance de cause. Nous avons expliqué les résultats du projet et comment il contribuera à leur plan de développement durable et de protection du domaine ancestral. Puis, nous avons eu une résolution disant que chacun des anciens avait reconnu le projet. À la fois, un protocole d'accord (PE) a été créé et signé. Les anciens ont demandé le protocole d'entente et qu'il stipule que nous donnerons des informations sur la SDSR et la protection de l'environnement et que nous intégrerons les zones gérées par les femmes dans leur plan de développement et de protection.

« Apprenez à les connaître, connaître leur culture et leurs traditions, et toujours les traiter avec respect. - Nemelito

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homosexuel: Qu'en est-il du point de vue des hommes autochtones sur le concept du projet Twin-Bakhaw d'introduction de la SDSR aux femmes de leur communauté?

Vivien: Au début, les hommes ne pouvaient pas l'accepter [présenter la SDSR à la communauté] car ils pensent que les hommes devraient être ceux qui prennent les décisions, mais quand leurs femmes ont assisté à la formation, ils ont finalement pu l'accepter. Nous leur avons montré que égalité des sexes est d'avoir les mêmes droits entre les hommes et les femmes lors de la prise de décisions. Leurs femmes leur ont fait comprendre ce concept [ils ont appris de la formation], ainsi elles ont pu facilement convaincre leurs maris de participer et d'aider à la construction d'une pépinière de mangrove. Les femmes ont également demandé que nous donnions une conférence à leurs maris sur la SDSR afin qu'ils comprennent mieux l'importance du partage des tâches à la maison. Les femmes pensaient que l'information devait aussi être partagée avec leurs maris pour montrer que ce qu'elles leur disaient avait un fondement…[nous avons donc eu] une orientation [pour hommes], sur les bases de la SDSR.

Ana Liza: Ce que nous soulignons, c'est que les hommes ne sont pas des ennemis, mais ce sont les partenaires des femmes dans tous les domaines. C'est l'intégration du genre. Les hommes ne sont pas des ennemis, mais ce sont des alliés.

Project staff and participants plant mangrove seedlings. Image credit: PATH Foundation Philippines, Inc.
Le personnel du projet et les participants plantent des plants de mangrove. Crédit image: Fondation PATH Philippines, Inc.

homosexuel: Quels changements avez-vous constatés dans la communauté lors de la mise en œuvre du projet?

Nemelito: Ces femmes ont pu se rendre compte qu'elles ont le droit, ils ont le droit de participer, le droit à des soins/services de santé appropriés… Cela leur a ouvert un tout nouveau monde. Ils ont pu identifier les différents problèmes de santé dans leur communauté et la santé reproductive et l'importance d'une bonne hygiène. La plupart de ces femmes sont maintenant assez courageuses pour dire non à leur mari si elles ne sont pas d'humeur à avoir des relations sexuelles., ou elles n'auront de relations sexuelles que si leurs maris ont pris un bain et qu'elles sentent bon et propre…[et discuter avec leurs maris] quand concevoir, combien d'enfants [ils aimeraient avoir], et les espaces des enfants à la naissance. A travers le projet Twin-Bakhaw, les femmes ont maintenant une voix et une place qu'elles peuvent appeler la leur. Être des leaders et des intendants des mangroves leur a permis de se sentir responsabilisés. La plupart de ces femmes sont devenues plus conscientes [de] protection marine et gestion des pêches, changement climatique, l'importance de l'interconnexion des récifs coralliens, herbiers, et la forêt de mangrove, qui ont fait d'eux des leaders à leur manière. Quand nous leur avons demandé pourquoi ils voulaient protéger et conserver les mangroves et l'ensemble de l'écosystème marin, ils ont tous dit qu'ils le faisaient pour leurs enfants et pour les générations futures.

Vivien: Maintenant, ils ont commencé à expliquer à leurs enfants l'importance de prendre soin des mangroves et comment les filles devraient prendre soin d'elles-mêmes, non seulement sur la protection contre la violence, mais aussi sur une bonne hygiène et les soins de leur santé reproductive. Il y avait aussi des familles qui ont commencé à planter des mangroves comme « jumeau » pour leur nouveau-né… c'est l'histoire du Twin-Bakhaw.

« La plupart de ces femmes sont devenues plus conscientes [de] protection marine et gestion des pêches, changement climatique, l'importance de l'interconnexion des récifs coralliens, herbiers, et la forêt de mangrove, qui ont fait d'eux des leaders à leur manière. Quand nous leur avons demandé pourquoi ils voulaient protéger et conserver les mangroves et l'ensemble de l'écosystème marin, ils ont tous dit qu'ils le faisaient pour leurs enfants et pour les générations futures. - Nemelito

homosexuel: Quel a été votre moment le plus fier de travailler sur ce projet jusqu'à présent?

Vivien: Que les mères sont maintenant capables de dire à leurs maris, « Vous vous occupez d'abord des enfants puisque je dois suivre une formation, et c'est mon droit d'apprendre » et que ce sont maintenant eux qui font pression sur les chefs de village pour qu'ils veulent que leur région soit gérée par des femmes.

Nemelito: Comment ces femmes Tagbanua ont été autonomisées et que nous avons pu renforcer la capacité de leadership de chacune d'entre elles.

Ana Liza: La communauté m'aimait. Ils ne voulaient pas que je parte. Quand je leur ai parlé de mon dernier jour dans la communauté, ils ont mis leur argent en commun et prévoyaient de m'organiser une fête d'adieu. Je les ai juste arrêtés parce que je sais qu'ils n'ont pas d'argent. Ce sont des moments inestimables… la simple pensée que la communauté veut vous préparer une fête. Ce genre d'effort communautaire me réchauffe le cœur.

L'expérience Twin-Bakhaw peut aider ceux qui cherchent des moyens de mettre en œuvre des activités multisectorielles, approches communautaires pour répondre de manière holistique aux besoins des familles et des communautés autochtones. Lier l'amélioration de la PF/SR à la conservation durable de l'environnement qui a un impact sur la sécurité alimentaire de la communauté aide les communautés à mieux accepter les avantages d'avoir une famille plus petite pour leur propre bien-être et celui de leur communauté. Avec l'interdépendance des problèmes de développement auxquels le monde est confronté aujourd'hui, une approche intégrée par des projets de développement tels que Twin-Bakhaw est indispensable pour obtenir un impact significatif dans les domaines de la santé reproductive, gestion des ressources naturelles, et la sécurité alimentaire.

Twin-Bakhaw: Connecter la SSR à l'écosystème d'une communauté - Partie 2
Grace Gayoso Pasion

Agent régional de gestion des connaissances, Asie, Centre Johns Hopkins pour les programmes de communication

Grace Gayoso-Pasion est actuellement l'Asia Regional Knowledge Management (KM) Officier de Knowledge SUCCESS au Johns Hopkins Center for Communications Program. Plus connu sous le nom de Gayo, elle est une professionnelle de la communication pour le développement avec près de deux décennies d'expérience en communication, art oratoire, communication pour le changement de comportement, la formation et le développement, et gestion des connaissances. Passer la majeure partie de sa carrière dans le secteur à but non lucratif, spécifiquement dans le domaine de la santé publique, elle a travaillé sur la tâche difficile d'enseigner des concepts médicaux et de santé complexes aux pauvres des zones urbaines et rurales aux Philippines, dont la plupart n'ont jamais terminé l'école primaire ou secondaire. Elle est un défenseur de longue date de la simplicité dans l'expression orale et écrite. Après avoir obtenu son diplôme d'études supérieures en communication de l'Université technologique de Nanyang (NTU) à Singapour en tant que boursier de l'ASEAN, elle a travaillé dans des rôles régionaux de KM et de communication pour des organisations de développement international aidant divers pays asiatiques à améliorer leurs compétences en communication de santé et en KM. Elle est basée aux Philippines.

Vivien Facunla

Chef d'équipe, La zone gérée par des femmes est un droit, Fondation PATH Philippines, Inc.

Vivien Facunla est née et a grandi à Palawan, Philippines. Elle est titulaire d'un B.S.. en biologie marine de l'Université d'État de Palawan. Elle a plus de deux décennies d'expérience sur le terrain dans la pêche et la conservation de la biodiversité marine, la mise en réseau, plaidoyer, et l'aménagement de l'espace marin. Elle a travaillé avec diverses parties prenantes et a acquis des expériences pertinentes dans la défense des droits de l'homme avec un accent particulier sur le genre., Droits à la santé sexuelle et reproductive et droits fonciers des peuples autochtones. Actuellement, elle est coordinatrice du programme de terrain pour le groupe de l'île de Calamianes dans le cadre du programme Fish Right de l'USAID et chef d'équipe pour la zone gérée par les femmes est un projet de droite de la Fondation PATH aux Philippines, Inc.

Lisa Gobrin

Chargée de mission adjointe sur le terrain, La zone gérée par des femmes est un droit, Fondation PATH Philippines, Inc.

Ana Liza Gobrin est l'assistante chargée de projet sur le terrain de la Fondation PATH aux Philippines, Inc. pour la zone gérée par les femmes est un projet de droit basé à Linapacan, Palawan. Liza a grandi avec une grande famille heureuse et la plupart de ses frères et sœurs travaillent dans le développement social. La moitié de sa vie a été consacrée à organiser les gens de la communauté. Elle fait partie des luttes des femmes depuis plus de 20 années. Son rêve est de remplir ses fonctions de directrice d'une organisation non gouvernementale qu'elle a créée.

Nemelito Meron

Chargée de mission adjointe sur le terrain, La zone gérée par des femmes est un droit, Fondation PATH Philippines, Inc.

Nemelito "Émile" Meron est l'assistante chargée de projet sur le terrain pour le projet Women-Managed Area Is a Right basé à Coron., Palawan. Emil est titulaire d'un diplôme d'ingénieur. C'est la première fois qu'il travaille dans une organisation faisant du travail communautaire. Il a dit que travailler avec le projet a été une expérience qui a changé la vie, et travailler avec la communauté autochtone sur le site du projet a été très enrichissant.

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